tag:blogger.com,1999:blog-38928126684327352372024-03-27T16:53:50.382-07:00out of the wallsUnknownnoreply@blogger.comBlogger175125tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-48743018728022900492024-02-29T06:29:00.000-08:002024-03-09T09:12:16.593-08:00Κριτικό σημείωμα της Διώνης Δημητριάδου<p>
</p><p align="JUSTIFY" style="break-before: page; margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-size: x-large;">Μ</span><span style="font-size: medium;">ια προσπάθεια
να ξετυλίξει το </span></span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;"><i>αρχαίο
κουβάρι</i></span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;"> συνιστά η νέα
ποιητική συλλογή του Διονύση Στεργιούλα (<i>Το πιο ωραίο τοπίο</i>, Νησίδες, 2023).
Κι αν δεν μπορεί η ποίηση να το πετύχει
αυτό, τότε ποια άλλη δύναμη; Τριάντα
τρία ποιήματα, ίδιου ύφους, διαφορετικού
όμως βάρους, καθώς κάποια απηχούν πιο
προσωπικούς δρόμους, ενώ άλλα συνταιριάζουν
με τη μακρά ιστορία του κόσμου – μια
ελπίδα εξισορρόπησης της πορείας του
ανθρώπου μέσα στον διαρκώς εξελισσόμενο
περιβάλλοντα χώρο. Συμβολικές οι λέξεις
«Μεσαίωνας» και «Αναγέννηση», δεν
αφορούν μόνο τη διαφορετικότητα στις
ιστορικές περιόδους, αλλά μια ευρύτερη
θεώρηση σκότους και φωτός, με την επίγνωση
πως πρόκειται για μια συνθήκη διαρκούς
εναλλαγής. Τι, άραγε, βρίσκεται μπροστά
μας ως επόμενη κατάσταση, αλλά και ποια
η δική μας (αν υπάρχει) παρέμβαση; Οι
έννοιες «ελευθερία», «επανάσταση»
απασχολούν τον ποιητή, χωρίς όμως να
φέρουν μέσα τους την ελπίδα: </span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;"><i>Ένας
ελεύθερος άνθρωπος επαναστάτησε / χωρίς
κανείς να ξέρει τον λόγο / χωρίς κανείς
να ξέρει αν υπήρχε λόγος</i></span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;">
(«Ένας ελεύθερος άνθρωπος»), περισσότερο
να υποδηλώνουν το αδιέξοδο ή τη ματαιότητα
της αντίδρασης σε όσα τελούνται γύρω
μας χωρίς εμάς. Ο ποιητής συχνά απευθύνεται
σε δεύτερο πρόσωπο, σε βουβό ακροατή,
εν είδει συμβουλής, παρατηρώντας ίσως
αθέατες για τους πολλούς τραγικές
εξελίξεις – η παρατήρηση και η επισήμανση
χαρακτηρίζουν άλλωστε τον σοβαρό
ποιητικό λόγο. Αλλά και ένας φιλοσοφικός
στοχασμός, δοσμένος με εύστοχο συμβολισμό,
βρίσκεται εδώ για να υπενθυμίζει τον
περιορισμό (ή και την ανυπαρξία) των
ελεύθερων κινήσεων: </span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;"><i>Δεν
γίνεται να μην πληρώσεις / προσπάθησαν
πολλοί πριν από εσένα / ένα ψυχρό νεύμα
του σκηνοθέτη / το μόνο που κατάφεραν</i></span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;">.
(«Πληρώνεις πάντα») Η αίσθηση της
μοναχικής πορείας έκδηλη παντού, όσο ο
ποιητής αναζητεί τα «ίχνη» τα δικά του
(ως προσωπική αλλά και συλλογική
συνείδηση), όσο η ποίηση λειτουργεί ως
μέσον έκφρασης και επικοινωνίας. Το πιο
σημαντικό, η επίγνωση των ορίων, ακόμη
και για τη διεισδυτική ματιά της ποίησης:
</span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;"><i>το μέλλον είναι πάντα
άδηλο / ούτε η συνέχεια δεν γνωρίζει τη
συνέχεια / και το γνωρίζουν μέχρι και
οι θεοί / ότι το πότε είναι αστάθμητος
παράγοντας / ακόμη κι αν το πώς είναι
ήδη ορατό</i></span><span lang="el-GR" style="font-size: medium;">. («Κάτι έλειπε»)</span></span></p>
<p style="margin-bottom: 0in; text-align: right;">
</p>
<p style="margin-bottom: 0in; text-align: right;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">Διώνη
Δημητριάδου</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p style="margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR">[περιοδικό
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR"><i>Οδός
Πανός</i></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR">,
τχ. </span></span><span lang="el-GR">199, Νοέμβριος-Δεκέμβριος
2023, σ. 120</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR">]</span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="el-GR"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtHScXhZH4rY4WsyV_BKbwUuIb_Mzn59LX_DVfk8tWbzGQO-x6d2GZm-nIbzzc7oegvuFW0_6JptThYB465TwCvf0Ijy7oOCAIc3pPnOqfAui9-F4-NPe6elvzxxIMpbKGrKIlJzTQEiUUQXJI075hh5qmmXUEIoZRmREv2zgNI1ztDWo0z526T6WUs3U/s4687/DSCN9090.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4687" data-original-width="3179" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtHScXhZH4rY4WsyV_BKbwUuIb_Mzn59LX_DVfk8tWbzGQO-x6d2GZm-nIbzzc7oegvuFW0_6JptThYB465TwCvf0Ijy7oOCAIc3pPnOqfAui9-F4-NPe6elvzxxIMpbKGrKIlJzTQEiUUQXJI075hh5qmmXUEIoZRmREv2zgNI1ztDWo0z526T6WUs3U/s320/DSCN9090.JPG" width="217" /></a></span></span></div><p></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-87427126373433144872024-01-31T06:21:00.000-08:002024-03-09T08:54:39.753-08:00Για «Το παράδοξο του ζην»<p></p><p><span style="font-size: medium;">[Συνέντευξη στην κριτικό λογοτεχνίας Ευσταθία Δήμου]</span><br /></p><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">Ε.Δ.: [...] </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR"><i>Το
παράδοξο του ζην</i></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">
(Νησίδες, 2021) είναι μια ποιητική αφήγηση,
ένα εκτενές ποίημα 430 στίχων. Με ποιον
τρόπο η μορφή και το περιεχόμενο αυτού
του βιβλίου αλληλο-καθορίστηκαν;
Προηγήθηκε η σύλληψη του θεματικού
πυρήνα ή της ιδιαίτερης αυτής μορφής;
Σε ποιον βαθμό θεωρείτε ότι εξελίχθηκαν
μαζί και από κοινού;</span></span></span></li></ul>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">Δ.Σ.: Στο
ποίημα υπάρχει ένας ρυθμός επανα-λαμβανόμενος,
ένας ρυθμός «βηματισμού»</span></span><span><span lang="en-US">,</span></span><span><span lang="el-GR">
που συνδέει, με την αυξομειούμενη έντασή
του, μορφή και περιεχόμενο: βήματα,
στάσεις, σπαράγματα διαδρομών μέσα στην
κύρια διαδρομή, στερεότυπες διατυπώσεις,
μοτίβα που επανέρχονται. Προτείνεται
όμως έτσι και η άποψη ότι η ίδια η ζωή
μας, ή έστω πολλά επιμέρους γεγονότα,
μπορούν να αντιμετωπιστούν ως κείμενα,
ότι αποτελούν «κείμενα» με την ευρύτερη
έννοια. Μπορούμε να διαβάσουμε τα
γεγονότα αυτά διακρίνοντας συντακτικά
φαινόμενα και ασυνταξίες, ενδιαφέρον
ή αδιάφορο περιεχόμενο, ιδιαίτερο ύφος,
δομή, συγκεκριμένους εκφραστικούς
τρόπους, ακόμη και γραφικό χαρακτήρα.
Το αναπάντητο βέβαια ερώτημα είναι
ποιος γράφει το κείμενο της ζωής μας,
σε ποιον βαθμό είμαστε οι συγγραφείς
του και σε ποιον αναγνώστες. Στο </span></span><span><span lang="el-GR"><i>Παράδοξο
του ζην</i></span></span><span><span lang="el-GR"> μορφή
και περιεχόμενο λειτουργούν σχεδόν ως
μία έννοια, κινούνται στην ίδια κατεύθυνση
και στην ίδια διαδρομή. Δεν υπήρξε
κανενός είδους σχεδιασμός πριν από τη
σύνθεση ούτε συγκεκριμένες προθέσεις.
Το ποίημα ήρθε κυριολεκτικά από το
πουθενά και με βρήκε. Ακολούθησε όμως
μεγάλη επεξεργασία επί ένα έτος.</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"> <br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vEuZ3ycHBP0iIIKdvDBsUX1EHLYMGGcj49ZpyLH2-WA_lsKq8JOcl4yq1eN3a1ZvyQpdJYg9U7WDq94HZYEuU0qUaJlznLMdSFoTuVmW1rt0g7T5ZPWwF30WoMH-l_xWZEKA8Ea16xx69Q-VwpuogfQQvcYCq_Xtc1mJ6ausMGAPasUmXCXaAkvukRY/s2048/DSCN9908%20(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1495" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vEuZ3ycHBP0iIIKdvDBsUX1EHLYMGGcj49ZpyLH2-WA_lsKq8JOcl4yq1eN3a1ZvyQpdJYg9U7WDq94HZYEuU0qUaJlznLMdSFoTuVmW1rt0g7T5ZPWwF30WoMH-l_xWZEKA8Ea16xx69Q-VwpuogfQQvcYCq_Xtc1mJ6ausMGAPasUmXCXaAkvukRY/s320/DSCN9908%20(2).JPG" width="234" /></a></span></span></span></div><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR"> </span></span></span><p></p><ul style="text-align: justify;"><li align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span>Ε.Δ.: Ποιο είναι τελικά το παράδοξο της ζωής;
Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε πως είναι
η τέχνη;</span></span></li></ul>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">Δ.Σ.: Πρόκειται
για ερώτημα που, όσο και αν μοιάζει απλό
στη διατύπωσή του, δεν έχει εύκολη ούτε
μονοσήμαντη απάντηση. Επομένως θα
απαντήσω περιφραστικά. Το ότι βρισκόμαστε
εδώ, στη ζωή ή σε ό,τι λέμε «ζωή», είναι
ήδη παράδοξο. Εφόσον δεχόμαστε</span></span><span><span lang="en-US">
</span></span><span><span lang="el-GR">ότι η τρέχουσα
πραγματικότητα αποτελεί μέτρο της
κανονικότητας, όλες οι επακόλουθες
απόψεις μας θα απορρέουν από αυτήν την
παραδοχή. Κάτι πολύ βολικό αλλά και πολύ
απλοϊκό. Μου έρχονται μάλιστα στον νου
οι ομάδες των αιρετικών ή των πιστών
μιας ιδέας, που αφού αποδεχτούν ένα
κείμενο ή μια άποψη ως απόλυτη αλήθεια
του σύμπαντος ή ως αδιαπραγμάτευτη
θέση, η ζωή τους περιστρέφεται γύρω από
αυτήν την «αλήθεια». Αν και δεν μου
αρέσουν οι γενικεύσεις, ίσως οι
περισσότεροι ζούμε μέσα σε παρόμοια
πλαίσια απόψεων, που θυμίζουν τις
κουρτίνες συσκότισης σε ένα δωμάτιο.
Εάν αρνηθούμε αυτήν την αξιωματική περί
κανονικότητας θέση, όλα ανατρέπονται
και ο κόσμος ξαναγεννιέται. Θα είναι
όμως στο εξής δυσερμήνευτος. «Μετεβλήθη
εντός μου / και ο ρυθμός του κόσμου», για
να το πω με στίχους του Βιζυηνού. Είναι
σαν να τραβάμε στην άκρη τις κουρτίνες,
όχι μόνο για να φωτιστεί το δωμάτιο,
αλλά και για να κοιτάξουμε λίγο πιο έξω.
Θα περάσουμε όμως δύσκολα για ένα
διάστημα, ή και για πάντα, αφού ο προσωπικός
μας κόσμος έχει χτιστεί γύρω από σαθρές
ή ψεύτικες βεβαιότητες.</span></span></span></p><ul style="text-align: justify;"><li align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span>Ε.Δ.: Ο κεντρικός ήρωας της ποιητικής αυτής
περιήγησης είναι ένας άνθρωπος χωρίς
χαρακτηριστικά. Θεωρείτε πως αυτός ο
χαρα-κτήρας βρίσκεται πιο κοντά στην
πραγματικότητα και την αλήθεια ή πιο
κοντά στη λογοτεχνία και το «ψέμα» της;</span></span></li></ul>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">Δ.Σ.: Στο
</span></span><span><span lang="el-GR"><i>Παράδοξο του
ζην</i></span></span><span><span lang="el-GR"> δεν
γνωρίζουμε για το κεντρικό πρόσωπο ούτε
το όνομα ούτε το φύλο ούτε τον ανθρώπινο
περίγυρό του. Δεν γνωρίζουμε σχεδόν
τίποτα. Έτσι βέβαια από τη μία προβάλλονται
πιο εύκολα ιδέες ή προκαταλήψεις του
αναγνώστη στο πρόσωπο αυτό, μέχρι του
σημείου της ταύτισης. Το σχόλιο που
άκουσα αρκετές φορές για το ποίημα είναι
ότι γίνεται </span></span><span><span lang="el-GR">«</span></span><span><span lang="el-GR">προσωπικό</span></span><span><span lang="el-GR">»</span></span><span><span lang="el-GR">.
Από την άλλη όμως, ακόμη και χωρίς
συγκεκριμένες πληροφορίες ή χαρακτηριστικά
σχετικά με τα στοιχεία ταυτότητας, την
καταγωγή, τους φίλους ή το πολιτισμικό
του υπόβαθρο, πράγματα δηλαδή που επί
της </span></span><span><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">ουσίας</span></span></span><span><span lang="el-GR">
μπορεί να μη σημαίνουν και τίποτα, είναι
ένας άνθρωπος με όλο το βάρος αυτής της
λέξης, ένας άνθρωπος που ξαφνικά
αντιλαμβάνεται την αδυναμία του να
δώσει απαντήσεις και στα πιο ασήμαντα
ερωτήματα. Συνειδητοποιεί τον βαθμό
της άγνοιάς του, αλλά αυτό σίγουρα δεν
τον παρηγορεί. Καμιά φορά η επανάπαυση
στις προκατασκευασμένες απαντήσεις
προκαλεί εφησυχασμό, που είναι βέβαια
ψευδεπίγραφος. Οπωσδήποτε υπάρχουν στο
έργο ενδολογοτεχνικές </span></span><span><span lang="el-GR">(αλλά
όχι διακειμενικές) αναφορές και οφειλές
στον Κάφκα, στον Τζόυς, στο </span></span><span><span lang="el-GR"><i>Περιμένοντας
τον Γκοντό</i></span></span><span><span lang="el-GR">
του Μπέκετ, στην ομηρική </span></span><span><span lang="el-GR"><i>Οδύσσεια</i></span></span><span><span lang="el-GR">
και αλλού. Θα πρέπει να αναφέρω και το
ποίημα του Έλιοτ </span></span><span><span lang="el-GR"><i>Το
ερωτικό τραγούδι του Τζ. Άλφρεδ Προύφροκ</i></span></span><span><span lang="el-GR">,
που λειτούργησε κατά κάποιον τρόπο ως
πυροδότης στο ξεκίνημα της σύνθεσης.</span></span></span></p><ul style="text-align: justify;"><li align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span>Ε.Δ.: Το βιβλίο σας έχει έναν καθαρά φιλοσοφικό
προσανατολισμό. Ταυτόχρονα, όμως, πατά
γερά στο έδαφος της πραγματικότητας,
έχει, δηλαδή, έναν γήινο χαρακτήρα. Σε
ποιον βαθμό σας δυσκόλεψε αυτή η
υφιστάμενη διάσταση ή, μάλλον, απόσταση
ανάμεσα στους δύο αυτούς πόλους και πώς
κατορθώσατε να τη γεφυρώσετε;</span></span></li></ul>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span>Δ.Σ.: Ο
φιλοσοφικός προσανατολισμός διαφαίνεται
ήδη από τον τίτλο, ο οποίος έχει μεν τη
δική του ολοκληρωμένη σημασία, αλλά
ταυτόχρονα παραπέμπει και στα φιλοσοφικά
παράδοξα και ιδιαίτερα στο «παράδοξο
του Ζήνωνα». Το κεντρικό πρόσωπο στο
ποίημα είναι ένας άνθρωπος που ξεκινά
το πρωί από το σπίτι του, για να περπατήσει
στη συνηθισμένη του διαδρομή στην πόλη.
Συμβαίνει ό,τι περίπου και τις άλλες
φορές. Με τη διαφορά ότι ξαφνικά αυτό
το συνηθισμένο σκηνικό τού φαίνεται
ξένο και ανερμήνευτο. Όλα είναι ίδια
και ταυτόχρονα όλα είναι διαφορετικά.
Ο φόβος και μια βαθιά ανασφάλεια άγνωστης
προέλευσης παίρνουν πλέον τη θέση της
προηγούμενης οικειότητας με τον χώρο.
Νομίζω ότι, εάν πράγματι έχει γεφυρωθεί
στο έργο η διάσταση μεταξύ φιλοσοφικού
προσανατολισμού και απτής πραγμα-τικότητας,
αυτό οφείλεται στο εξής: η αποξένωση
που νιώθει το κεντρικό πρόσωπο από το
περιβάλλον του και η αδυναμία να
ερμηνεύσει όσα συμβαίνουν, δεν
περιγράφονται με θεωρητικές έννοιες ή
με σύνθετο τρόπο, αλλά με συνηθισμένες
εικόνες της καθημερινότητας όλων μας.
Όταν έγραφα το ποίημα, και στη συνέχεια
όταν το επεξεργαζόμουν, υπήρχε διαρκώς
η ισχυρή παρόρμηση να πω κάτι περισσότερο,
να εξηγήσω, να ερμηνεύσω, να δικαιολογήσω,
να παρέμβω, να μιλήσω πιο θεωρητικά, να
εκφράσω άποψη, να πάρω θέση, να δώσω στο
όλο θέμα ιστορική ή και ιδεολογική χροιά
μέσω συγκεκριμένων αναφορών σε φιλοσοφικές
και άλλες θεωρίες. Αντιστάθηκα μέχρι
τέλους σε αυτήν την παρόρμηση, κάτι που,
όπως φαίνεται εκ των υστέρων, λειτούργησε
υπέρ του ποιήματος και της αναγνωστικής
απόλαυσης.</span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: x-small;">[Η συνέντευξη που παραχώρησε στην Ευσταθία Δήμου ο Διονύσης Στεργιούλας δημοσιεύθηκε στο περιοδικό <i>Η οδοντωτός</i>, τχ. </span><span style="font-size: x-small;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">1, 2023, σ. 270-272.</span><span face="Calibri, sans-serif">] </span></span></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-59372437080887011712023-12-31T11:40:00.000-08:002024-03-09T09:55:53.078-08:00Θα μιλούν για σένα*<div style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: x-large;">Μ</span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">όνο οι λέξεις θα
σου δώσουν την αγάπη</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">που τόσα χρόνια
έχεις στερηθεί.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Μόνο οι λέξεις
θα ξυπνήσουν μέσα σου</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">την επανάσταση
που κάποτε ονειρεύτηκες.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Μόνο οι λέξεις
θα μιλούν για σένα</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">και για το
βιαστικό σου πέρασμα</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">όταν όλα θα
έχουν ξεχαστεί.</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Γι’ αυτό φτιάξε
απόθεμα από λέξεις</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">δώσ’ τους αέρα
να αναπνεύσουν</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">δώσε τους
ουρανό για να πετάξουν</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">κι άσε τους
άλλους να σωρεύουν</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">αχρείαστα
στολίδια στα συρτάρια τους</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">αχρείαστα
κτερίσματα εν ζωή.</span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"> </span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">[*περιοδικό <i>Θευθ</i>, τχ. 18, Δεκ. 2023, σ. 61]</span></div>
<div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLCtyknpQfmz3CPFVxhzTLij0hs2N4dtv1Al4UVKTk7ImD7DHLDccHkr6B4nFjlHpK1jy6SO8o1PmfEiBJl546WfkYECbMMPQHl11zEEHW0V7JxoxWXobk5tmmKlbpWE_hA6uYPuge_Uec3gLt2LAOgAKtbx138IT6x_euQqIyaQkkS06cYzhyphenhyphenU5aPTTA/s3435/DSCN1124_.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3435" data-original-width="2136" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLCtyknpQfmz3CPFVxhzTLij0hs2N4dtv1Al4UVKTk7ImD7DHLDccHkr6B4nFjlHpK1jy6SO8o1PmfEiBJl546WfkYECbMMPQHl11zEEHW0V7JxoxWXobk5tmmKlbpWE_hA6uYPuge_Uec3gLt2LAOgAKtbx138IT6x_euQqIyaQkkS06cYzhyphenhyphenU5aPTTA/s320/DSCN1124_.JPG" width="199" /></a></div><br /><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;"><br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-24146075433932386872023-11-30T02:57:00.000-08:002023-12-04T11:09:46.646-08:00Οι «Σκέψεις ενός ληστού» και oι σκέψεις ενός βοσκού*<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Τ</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">ο «Όνειρο στο κύμα» (1900) του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη είναι
ένα σύνθετο διήγημα, με τμήματα που
μοιάζουν να έχουν συνενωθεί το ένα με
το άλλο, αλλά από έναν μάστορα του είδους.
Κάποια από τα διαφορετικά αυτά τμήματα
σχετίζονται με τον υπάλληλο του
δικηγορικού γραφείου της πρωτεύουσας,
με την ιστορία του μοναχού Σισώη, με τον
κυρ Μόσχο και την ιδιοκτησία του, με την
τοπογραφία της ακτής, και φυσικά με την
κεντρική σκηνή, που έδωσε και τον τίτλο
στο έργο. Καθεμία από τις επιμέρους
αυτές ιστορίες θα μπορούσε να αναπτυχθεί
και ως αυτοτελές διήγημα. Δεν αποκλείεται
ο Παπαδιαμάντης να σχεδίαζε </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">κάτι</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">
άλλο και στην πορεία το διήγημα να
εξελίχθηκε διαφορετικά, να πήρε </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">«</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">άλλη
τροπή</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">»</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">.
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Ή,
αφού είχε τυπικά ολοκληρωθεί, να
προστέθηκαν αργότερα νέοι πυρήνες
περιεχομένου.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Μία
από τις δυσκολίες των μελετητών του
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">«</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">Ονείρου
στο κύμα</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">»
σχετίζεται με το πλήθος και την
ποικιλομορφία των πιθανών λογοτεχνικών
πηγών και των προσωπικών βιωμάτων του
συγγραφέα που καθρεφτίζονται στις
περίπου τεσσερισήμισι χιλιάδες λέξεις
του. Είναι τέτοιο το εύρος της θεματολογίας,
των συμβόλων και των ερμηνευτικών
δυνατοτήτων που προσφέρει το συγκεκριμένο
διήγημα, ώστε η ανίχνευση των πηγών και
οι προτάσεις ερμηνείας είναι σχεδόν
αδύνατο να ολοκληρωθούν κάποτε. </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="en-US">To</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
διήγημα ακολουθεί θεματολογικά, σε έναν
βαθμό, και τη μακραίωνη παράδοση της
βουκολικής ποίησης. Όπως παρατηρεί ο
Ν. Γ. Πεντζίκης στην </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="en-US">,
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">ο
κόσμος του Παπαδιαμάντη «ζωντανεύει
στη θύμηση στίχους των θεοκριτικών
ειδυλλίων».<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>
Ο ποιητής Μόσχος, ένας από τους
σημαντικότερους εκπροσώπους αυτού του
λογοτεχνικού είδους, έζησε στις Συρακούσες
τον 2ο π.Χ. αιώνα. Ο τίτλος του έργου του
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Έρως
δραπέτης</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
παρουσιάζει ομοιότητα με τον παπαδιαμαντικό
τίτλο </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">«</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Έρως
– Ήρως»</span></span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">(1897)</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">.
Ίσως η επιλογή του Παπαδιαμάντη να δώσει
στον γαιοκτήμονα και ιδιοκτήτη του
πύργου το πολύ σπάνιο όνομα Μόσχος, το
οποίο επαναλαμβάνεται ως «Μοσχούλα»
στο κορίτσι και στο αγαπημένο ζώο του
βοσκού, αποτελεί μία ακόμη πλάγια αναφορά
στον αρχαίο ποιητή.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Όταν
άρχισα να διαβάζω το έργο του Δημητρίου
Παπαρρηγόπουλου<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Σ</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>κέψεις
ενός ληστού, ή η καταδίκη της κοινωνίας</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
που κυκλοφόρησε στην Αθήνα το 18</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">61</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
από τον δεκαοκτάχρονο τότε συγγραφέα,<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>
αμέσως θυμήθηκα την αναπόληση της
νεανικής του ηλικίας από τον πρωταγωνιστή
του «</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">Ονείρου
στο κύμα</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">»
και ακόμη τη σχέση του με τη φύση και το
αίσθημα ελευθερίας που ένιωθε όταν
ακολουθούσε στους ερημότοπους το κοπάδι
του μοναστηριού. Πιο πολύ από περιέργεια,
έψαξα να βρω αν υπήρχε μεταγενέστερη
έκδοση του έργου, που να είχε κυκλοφορήσει
λίγο πριν τη δημοσίευση </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">του
διηγήματος του Παπαδιαμάντη, όπου θα
ήταν πιθανό ο Σκιαθίτης να το είχε
διαβάσει και να είχε με κάποιον τρόπο
επηρεαστεί. Όμως δεν περιλαμβάνεται
στα </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Άπαντα</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
του συγγραφέα που κυκλοφόρησαν το 1897<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
και δεν υπάρχει καταγεγραμμένη άλλη
έκδοση του 19ου αιώνα που να ακολούθησε
εκείνη του 1861. Δεν αποκλείεται να
πρόκειται απλώς για «κοινό τόπο»,
ιδιαίτερα στην περίπτωση που ο
Παπαδιαμάντης δεν γνώριζε το έργο αυτό
του Δ. Παπαρρηγόπουλου. </span></span>
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Στις
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Σκέψεις
ενός ληστού</i></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">
ο συγγραφέας σχολιάζει αρνητικά την
κοινωνία του 19ου αιώνα και συγκρίνει
τη ζωή στις πόλεις με τη ζωή στη φύση.
Μια ανάλογη σύγκριση συναντάμε και στο
«Όνειρο στο κύμα».<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>
Ο κεντρικός ήρωας, δικηγόρος που εργάζεται
ως βοηθός σε γραφείο «επιφανούς δικηγόρου
και πολιτευτού», είναι απολύτως
απογοητευμένος από τον τρόπο που
εξελίχθηκε η ζωή του στην πόλη. Θυμάται
με νοσταλγία την περίοδο που ήταν ακόμη
«φυσικός άνθρωπος»<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>
και σε ηλικία 18 ετών είχε την τύχη να
ζήσει κάτι μοναδικό. Κάτι για το οποίο
«συνωμότησαν» το ανθρώπινο και το φυσικό
περιβάλλον μιας απομονωμένης γωνιάς
του νησιού του. Επειδή όμως δεν σκέφτονται
όλοι οι αναγνώστες λογοτεχνικών έργων
με τον ίδιο τρόπο (και ίσως η σύνδεση
των δύο έργων θεωρηθεί τολμηρή), παραθέτω
μερικά σύντομα αποσπάσματα του έργου
του Παπαρρηγόπουλου:</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">Α</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">ναπνέων
τον καθαρόν αέρα των ορέων και μη κύπτων
τον αυχένα εις ουδένα είμαι ίσως ο
ευτυχέστερος των </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">ανθρώπων.</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">
</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">[...]</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">
Ήδη </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">δ</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">ε
πτηνόν </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">ελεύθερον
έχω κατοικίαν τα όρη και τους βράχους·</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">
δεν φοβούμαι ασθενείας, τα </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">δ</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">ε
μίση των ανθρώπων δεν φθάνουσι μέχρις
εμού. </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">(σ.
</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="en-US">5</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">)</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-left: 0.49in;"><span style="font-size: medium;"><em><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Μας
θεωρούσι σκληρούς, απανθρώπους, αγενείς·
αλλ’ όχι· η καρδία ημών είναι ευγενεστέρα
της καρδίας υμών, και ο έρως ού μας
θεωρείτε αναξίους, υπάρχει εις ημάς
γνήσιος, καθαρός· ουχί, ως εις υμάς,
μεμολυσμένος και υλικός. Ποσάκις
περιφερόμενος την νύκτα ενώ νέφη
βροχοφόρα περιεπλανώντο επί των </span></span></span></em><em><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">απέραντων
ανακτόρων</span></span></span></span></em><em><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
του κόσμου, εζήτησα να ίδω χωρικήν ωραίαν
ίνα τη προσφέρω έν άνθος και έν φίλημα·
(σ. 10)</span></span></span></em></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span lang="el-GR">Όσον
περισσοτέραν σχέσιν έχει τις με την
κοινωνίαν τοσούτον δυστυχέστερος είναι·
(σ. 16)</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Έχει
μόχθους η ζωή ημών και κινδύνους και
θλίψεις, αλλ’ έχει και τέρψεις και
ηδονάς αγνάς και καθαράς· φέρει τον
νουν προς το τέλειον και ύψιστον ον, και
διδάσκουσα την σμικρότητα του ανθρώπου,
δεικνύει συγχρόνως, ότι αν ούτος έχη
αξίαν τινά την έχει διότι εγένετο κατ’
εικόνα και ομοίωσιν του θεού. (σ. 24)</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Η
ποίησις η υψηλή αύτη επιστήμη η
συγγεννωμένη και μη αποκτωμένη είναι
έμφυτος εις ημάς· διότι ζώμεν ήδη μεταξύ
της ποιήσεως. Η φύσις την οποίαν
περιγράφετε σεις, τα όρη, αι κοιλάδες,
οι ζέφυροι, η καταιγίς, ο λαίλαψ είναι
οι διηνεκείς ημών σύντροφοι. (σ. 25)</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><em><span style="font-style: normal;">Τι
είσθε σεις; άνθρωποι πεπολιτισμένοι·
δηλαδή άνθρωποι αποβαλόντες την φυσικήν
υμών κατάστασιν [...]. (σ. 27)</span></em></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"> Πρέπει
να σημειωθεί ότι η παράλληλη ανάγνωση
που εδώ επιχειρείται, αφορά μόνο τη
συγκεκριμένη παράμετρο των δύο έργων
και όχι εν γένει το περιεχόμενό τους. Η
σύγκριση πόλης-φύσης και ειδικά η
εξιδανίκευση του φυσικού περιβάλλοντος
(συχνά με τη μορφή του «αρκαδικού
ιδεώδους») αποτελούν συνήθη θέματα στην
παγκόσμια λογοτεχνία και τέχνη ήδη από
την περίοδο της Αναγέννησης. Το γεγονός
ότι ο ήρωας του Παπαδιαμάντη θεωρούσε
αντιζήλους και ανταγωνιστές του τους
αγροφύλακες (δηλαδή εκείνους που
αντιπροσωπεύουν στο διήγημα την κρατική
εξουσία) και ότι θεωρούσε κτήμα του τους
καρπούς των ξένων αμπελιών και περιβολιών
δεν τον κατατάσσει στους παρανόμους.
Πρόκειται εξάλλου για άνθρωπο της
Εκκλησίας, υπεύθυνο για το κοπάδι ενός
μοναστηριού. Με ανάλογο τρόπο στο διήγημα
του Παπαρρηγόπουλου οι αναφορές του
ήρωα-αφηγητή στον Θεό δεν τον κατατάσσουν
στους πιστούς χριστιανούς.</span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="RIGHT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Διονύσης
Στεργιούλας</span></p><p align="RIGHT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
<span lang="el-GR">Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη,
</span><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία, Κείμενο
σε συνέχεια</i></span><span lang="el-GR">, Θεσσαλονίκη,
1950, σ. 60.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<p align="LEFT" class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
<span lang="el-GR">Στις εκδόσεις του παπαδιαμαντικού
έργου υπάρχει μόνο μία αναφορά στον
Μόσχο. Το κείμενο όμως που την περιλαμβάνει
θεωρείται πλέον νόθο (Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλος,
</span><span lang="el-GR"><i>Νέα Εστία</i></span><span lang="el-GR">,
τχ. 1704, 1998, σσ. 908-920).</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<p class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>
<span lang="el-GR">Γιος του ιστορικού Κωνσταντίνου
Παπαρρηγόπουλου. Γεννήθηκε στην Αθήνα
το 1843 και πέθανε νεότατος από εγκεφαλική
συμφόρηση στην ίδια πόλη το 1873. Σπούδασε
νομικά και εργάστηκε ως δικηγόρος.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<p class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Τυπογραφείον
Δ. Αθ. Μαυρομμάτη</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»,
30 σελίδες, χ</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">ωρίς
όνομα συγγραφέα.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<p class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>
Ε<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR">κδόσεις
Φέξη, Αθήνα.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<p class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: #cccccc; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>
<span lang="el-GR"><span style="font-weight: normal;">Στη
σχέση φύσης και πόλης στο διήγημα
αναφέρεται η Γ. Φαρίνου-Μαλαματάρη στο
βιβλίο της </span></span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Αφηγηματικές
τεχνικές στον Παπαδιαμάντη 1887-1910</span></i></span><span lang="el-GR"><span style="font-weight: normal;">
(εκδ. Κέδρος, Αθήνα, 1987). Παρατηρεί μεταξύ
άλλων (σ. 270): </span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-weight: normal;">«</span></span></span><span lang="el-GR"><span style="font-weight: normal;">Ο
παρείσακτος νόμος της πόλης αποτιμάται
ειρωνικά από το δικηγόρο-αφηγητή ως
πρόφαση προκειμένου να επιβληθεί η
προσωπική βούληση και το δίκαιο του
ισχυροτέρου</span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span lang="el-GR"><span style="font-weight: normal;">».</span></span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<p style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>
<span lang="el-GR">«Η</span> τελευταία χρονιά πο<span lang="el-GR">υ</span>
<span lang="el-GR">ή</span>μην <span lang="el-GR">α</span>κόμη
φυσικός <span lang="el-GR">ά</span>νθρωπος <span lang="el-GR">ή</span>τον
τ<span lang="el-GR">ο</span> θέρος <span lang="el-GR">ε</span>κε<span lang="el-GR">ί</span>νο
το<span lang="el-GR">υ</span> <span lang="el-GR">έ</span>τους
187...<span lang="el-GR">».</span></span></p><p style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="el-GR">[*Πρώτη δημοσίευση στο περιοδικό <i>Σταφυλή</i>, τχ. 5, Οκτώβριος 2023, σ. 109-112]</span></span></p><p style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgmR_0KIXqbPGf8GWZy_LYLDFSBF9Xozbo0T5YGFHyUysOW6_bnaMdqvLbECgUlB1R7TvRGH4RqE13s1s3JOmQEhXwiYq4KsO9KdbMcNmQKlQTlOrjqcsi7WHNT8RCVjzDS9TWRWlT7kkdW6EIcgCjsHwu6YsZmREEzDJpbRIh6sfqcdUfj1l24opfrI/s5152/DSCN0094.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3495" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgmR_0KIXqbPGf8GWZy_LYLDFSBF9Xozbo0T5YGFHyUysOW6_bnaMdqvLbECgUlB1R7TvRGH4RqE13s1s3JOmQEhXwiYq4KsO9KdbMcNmQKlQTlOrjqcsi7WHNT8RCVjzDS9TWRWlT7kkdW6EIcgCjsHwu6YsZmREEzDJpbRIh6sfqcdUfj1l24opfrI/s320/DSCN0094.JPG" width="217" /></a></span></div><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: x-small;"><br /><span lang="el-GR"><br /></span></span><p></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-62004298436716310782023-10-31T07:39:00.000-07:002023-11-19T07:05:14.629-08:00Ο χείμαρρος, ο καταρράκτης, η ποίηση*<div style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: x-large;"><span lang="el-GR"><span>Τ</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">ο ποίημα του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη «Το
ξερριζωμένο δέντρο» δημοσιεύτηκε το
1868 στον πρώτο</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="en-US">
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">τόμο
(</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Μνημόσυνα
και έτερα ανέκδοτα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">)
του δίτομου έργου του </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Ποιήματα</span></i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">
Αριστοτέλους Βαλαωρίτου.</span></i></span></span><span style="font-size: medium;"> <span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">Στην ενδιαφέρουσα εισαγωγή, που είναι
ένα ολοκληρωμένο, αυτοτελές και
καλογραμμένο κείμενο, ο ποιητής δίνει
πληροφορίες για τις αντικειμενικές
συνθήκες που κινητοποίησαν την έμπνευσή
του. Η</span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">
Μαδουρή, το μικρό ιδιόκτητο νησί του,
βρίσκεται κοντά στην ακτογραμμή της
Λευκάδας, ακριβώς απέναντι από το σημείο
όπου εκβάλλει τα ύδατά του το ρέμα
Δημοσάρι.</span></span></span></div><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span>Κατά
τον Ιανουάριον του 1866 διαμένων εν
Μαδουρή, μια εκ των χαριεστάτων Ταφίων
νήσων, παρεστάθην θεατής φοβερωτάτης
τρικυμίας. [...] Αλλ’ εν μέσω των μυκηθμών
του πελάγους διεκρίνετο η βροντώδης
φωνή του χειμάρρου, όστις, πηγάζων από
των αποτόμων ακρωρειών της Εγκλουβής
και κρημνιζόμενος από χαράδρας εις
βάραθρον, λάβρος και καταστρεπτικός
φθάνει διά των κλεισωρειών και κατακλύζει
την πεδιάδα σύρων παμμεγέθεις λίθους
και προαιώνια δένδρα. Ο χείμαρρος ούτος
καλείται Δημοσάρι.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span> Εν
εκείνη τη ημέρα τοιαύτη υπήρξεν η δύναμις
και η ορμή των υδάτων του, ώστε από των
εκβολών αυτού το ρεύμα, διασχίζον τα
θαλάσσια κύματα, έφθανε μέχρι της
Μαδουρής και έρριπτεν επί του αιγιαλού
μου τα λάφυρα της αρπαγής και του πολέμου
του. Μεταξύ δε τούτων και δένδρον πελώριον
εκ του γένους των δρυών, κοινώς καλούμενον
ρουπάκι, διακρινόμενον διά τε το αγροίκον
και την ρωμαλεότητα της φύσεώς του.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Η
περιγραφή αυτή θυμίζει το γνωστό δημοτικό
τραγούδι που αναφέρεται στα ρέματα που
έγιναν χείμαρροι και στον ποταμό που
κατέβασε πολύ νερό, παρασύροντας ό,τι
έβρισκε στον δρόμο του: μεγάλες πέτρες
(«λιθάρια ριζωμιά»), «δέντρα ξεριζωμένα»,
μια μηλιά φορτωμένη με μήλα. Η σκηνή με
το ξεριζωμένο δέντρο, που περιγράφει ο
Βαλαωρίτης και που έδωσε τον τίτλο στο
ποίημά του, αν και φαίνεται ότι προέκυψε
από ένα πραγματικό γεγονός, δεν αποκλείεται
να οφείλεται παράλληλα και στην απήχηση
που είχε βρει μέσα του το γνωστό αυτό
τραγούδι, το οποίο πιθανότατα γνώριζε,
για τον επιπλέον λόγο ότι μία από τις
παραλλαγές του είχε δημοσιευθεί το 1860
στον τόμο</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span><span lang="el-GR">
</span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Τραγούδια
Ρωμαίικα / </span></span></i></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><i><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Popularia
carmina Graecia recentioris</span></span></i></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">
</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">του
</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Arnoldus
Passow, </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">υπό
τον τίτλο </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">«Οι
Κοντογιαναίοι»</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">.</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #f3f3f3; font-size: medium;"><span style="background-color: black;"><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">
</span></span></span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Το
δημοτικό τραγούδι ανήκει στην κατηγορία
των </span></span></span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Κλέφτικων</span></span></i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">.
Ο Βαλαωρίτης έγραψε το δικό του ποίημα
για να υμνήσει τον φυγά Αργύρη, έναν
παράνομο αλλά γενναίο Λευκαδίτη, που
προδόθηκε από φίλους του. Η φράση του
Βαλαωρίτη «σύρων παμμεγέθεις λίθους
και προαιώνια δένδρα» μοιάζει με τον
τέταρτο στίχο του τραγουδιού</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR">:</span></span></span></span></span></p><p align="LEFT" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in;"><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Συννέφιασεν
ο ουρανός, πάλε να βρέξει θέλει,</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Κατέβασαν
τα ρέματα, γεμίζουν τα λαγκάδια,</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Κατέβασε
κι ο Ζάστανος πολύ νερό που φέρνει·</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Φέρνει
λιθάρια ριζωμιά,</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"> </span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">δέντρα
ξεριζωμένα,</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Φέρνει
και μια </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">γλυκομηλιά
</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">στα
μήλα φορτωμένη·</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Κι
απάνω </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">πό
τα μήλα της τριά </span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">δέλφι</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">
αγαπημένα.</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">Το
</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">ν</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">
ήταν ο γραμματικός, τ</span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">’</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">
άλλο ο Παναγιώτης,</span></span></span></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span><span lang="el-GR"><br /></span></span></span><span style="background-color: black; color: #f3f3f3; font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">To
τρίτο το καλύτερο ήτον ο καπετάνιος.[...]</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="LEFT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Και
συνεχίζει ο επτανήσιος ποιητής, εξηγώντας
πώς το συγκεκριμένο γεγονός</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">
ξύπνησε μέσα του μνήμες και συνειρμούς
που οδήγησαν στη δημιουργία του ποιήματος.
Στην πραγματικότητα δημιουργεί έναν
επιγραμματικό ύμνο στην ποίηση:</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span>Το
τυχαίον τούτο συμβάν παρήγαγεν εμοί
την ιδέαν του επομένου στιχουργήματος,
επομένως δε και της επιγραφής αυτού «Το
ξερριζωμένο δέντρο».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-left: 0.2in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span> Αλλ’
η ποίησις, ήτις εν τη τελετή των μυστηρίων
αυτής ευκόλως διαπορθμεύει απεράντους
διαστάσεις και έχει θεόθεν την δύναμιν
να συναρμολογή και να συζεύγη αντικείμενα
εκ πρώτης αφετηρίας όλως αλλότρια και
κατά το φαινόμενον μηδεμίαν έχοντα προς
άλληλα σχέσιν, ηθέλησεν εν τη περιπτώσει
εκείνη να διεγείρη εν εμοί την μνήμην
του Αργύρη προ τεσσαράκοντα ήδη ετών
προδοτικώς φονευθέντος, αλλά ζώντος
εισέτι εν ταις δημοτικαίς παραδόσεσι
και εξυμνουμένου παρά του λαού διά τε
την ανδρείαν και το ατίθασσον του
χαρακτήρος.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Διαβάζοντας
την εισαγωγή του Βαλαωρίτη ήρθε στον
νου μου και ένα πολύ μεταγενέστερο
κείμενο του Ανδρέα Εμπειρίκου, με τίτλο
«Αμούρ Αμούρ» (1939), που δημοσιεύτηκε, εν
είδει εισαγωγής και αυτό («Αντί προλόγου»),
στο βιβλίο του </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Γραπτά
ή Προσωπική μυθολογία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">.</span></span><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">
Η μία εικόνα θυμίζει την άλλη. Ο Εμπειρίκος
αναφέρεται (υπονοώντας πιθανώς και το
ασυνείδητο) σε έναν καταρράκτη που
αντίκρισε στην Ελβετία. Εστιάζει στη
συνεχή ροή του ορμητικού ρεύματος και
συνδέει αυτήν την κίνηση με τον ποιητικό
λόγο.</span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">
Ο παλαιότερος ποιητής γράφει «παρήγαγεν
εμοί την ιδέαν» και ο νεότερος χρησιμοποιεί
τη φράση «μού εγέννησε αιφνιδίως μια
ιδέα». Η ορμητική κίνηση του νερού
συνδέεται και στις δύο περιπτώσεις, με
τρόπο απρόσμενο αλλά φυσικό, με τη
λειτουργία της ποίησης.</span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">
Γράφει ο Εμπειρίκος:</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.2in;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span>Το
θέαμα του καταρράκτου μού εγέννησε
αιφνιδίως μια ιδέα. Καθώς έβλεπα τα νερά
να πέφτουν από ψηλά και να εξακολουθούν
γάργαρα τον δρόμο τους, σκέφθηκα πόσον
ενδιαφέρον θα ήτο, αν μπορούσα να
χρησιμοποιήσω και στις σφαίρες της
ποιητικής δημιουργίας, το ίδιο προτσές
που καθιστά το κύλισμα, ή την πτώσι των
υδάτων, μια τόσο πλούσια, γοητευτική
και αναμφισβήτητη πραγματικότητα, αντί
να περιγράφω αυτό το κύλισμα, ή κάποιο
άλλο φαινόμενο ή γεγονός, ή κάποιο
αίσθημα, ή μια ιδέα, επί τη βάσει σχεδίου
ή τύπου, εκ των προτέρων καθωρισμένου.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"> Το
μεγαλύτερο ωστόσο ενδιαφέρον δεν
βρίσκεται στην εισαγωγή του ποιήματος
«Το ξερριζωμένο δέντρο», αλλά στο
περιεχόμενό του. Ο διάλογος του αφηγητή
με το δέντρο, η σύνδεση του δέντρου με
το φυσικό και με το ανθρώπινο περιβάλλον,
καθώς και η αντιμετώπισή του ως ανώτερης
μορφής ζωής, τουλάχιστον ισότιμης με
τον άνθρωπο, δείχνουν ότι ο ποιητής δεν
αναφέρεται μόνο σε ένα δέντρο, αλλά
πιθανώς στην ίδια τη φύση, με την οποία
ο άνθρωπος δεν συνυπάρχει απλώς ή
αλληλεπιδρά, αλλά έχει και άμεση
αλληλεξάρτηση. Ως έναν </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">βαθμό</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
η ζωή και ο θάνατος του αφηγητή συμβαδίζουν
με τη ζωή και τον θάνατο του δέντρου. </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Με
σημερινή ορολογία θα μπορούσαμε να
μιλήσουμε και για «οικολογικές
ευαισθησίες» του ποιητή. Εάν λάβουμε
υπόψη παρόμοιες παραμέτρους, ανοίγονται
νέοι ερμηνευτικοί δρόμοι για το
συγκεκριμένο ποίημα και επιπλέον αποκτά
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">μεγαλύτερο</span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">
ειδικό βάρος στο σύνολο του έργου του
Αριστοτέλη Βαλαωρίτη. Ενός έργου που –
ίσως άδικα – συνοδεύεται έως σήμερα
από τα στερεότυπα ερμηνευτικά και
προσληπτικά σχήματα των αναγνωστών του
19ου αιώνα. </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Δ. Στεργιούλας</span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">*Περιοδικό <i>Μικροφιλολογικά</i>, τχ. 54, φθινόπωρο 2023, σ. 13-15. </span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;"><br /></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-8z6ubyy4PXDdAWBaTDf1dJ_FegLvRrie4WzaLcU9P6JYGxNRBsX8iE-4FrnDjinFERDzmmziGYLNj877yVnEf_BtrqfBsJ4CrWsWmjsqAd-yBw5-6QNsoh3usl6CeMl7GuqvTjGpuv1mbLRmZdWZxOTBD2iQ1JHes-moB5A5CRJtEwoGt948vJQ1kWU/s5152/DSCN0138.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-8z6ubyy4PXDdAWBaTDf1dJ_FegLvRrie4WzaLcU9P6JYGxNRBsX8iE-4FrnDjinFERDzmmziGYLNj877yVnEf_BtrqfBsJ4CrWsWmjsqAd-yBw5-6QNsoh3usl6CeMl7GuqvTjGpuv1mbLRmZdWZxOTBD2iQ1JHes-moB5A5CRJtEwoGt948vJQ1kWU/w150-h200/DSCN0138.JPG" width="150" /></a></div><br /><p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-14385602582512300942023-09-30T11:12:00.000-07:002024-03-09T12:18:55.603-08:00«Τοπίον, το της επαγγελίας»*<p><b><span face="Calibri, sans-serif">Ερευνώντας «Το πιο ωραίο τοπίο» στο ομώνυμο βιβλίο
του Διονύση Στεργιούλα</span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b>1<span face="Calibri, sans-serif">. </span></b><b><span face="Calibri, sans-serif">Eισαγωγή:</span></b><span face="Calibri, sans-serif">
</span>
</p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">«Έλα να σου
δείξω το πιο όμορφο τοπίο», υπόσχεται
ο ποιητής Διονύσης Στεργιούλας, όμως ο
αναγνώστης στέκεται αμήχανος μπροστά
στο ολόμαυρο εξώφυλλο του βιβλίου. Τα
λευκά κεφαλαία γράμματα του τίτλου δεν
είναι ικανά να σώσουν την κατάσταση. Θα
έλεγα μάλιστα, πως υπογραμμίζουν με τον
πιο έντονο τρόπο την κυριαρχία του
μαύρου. Μα πού είναι το τοπίο, χωρίς ούτε
καν μια εισαγωγική εικόνα; Έπειτα ο
αναγνώστης φέρνει στον νου κι άλλο
κατάμαυρο εξώφυλλο του ποιητή (<i>ΚΑΘΟΛΟΥ
ΠΟΙΗΜΑΤΑ</i>, εκδόσεις Νησίδες, 2019), κι
αποδίδοντας τη χρωματική επιλογή στην
αισθητική και το προσωπικό στυλ του
δημιουργού, προχωρά στα ενδότερα. Αυτό
που τον περιμένει είναι μια ποίηση άκρως
φιλοσοφημένη, όμως φαινομενικά πολύ
απλή. Όπως έγραφα και πιο παλιά, αυτή η
φαινομενική απλότητα, είναι τελικά το
πιο δυνατό στοιχείο της ποίησης του
Διονύση Στεργιούλα.</span></p><p align="JUSTIFY"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzIM6j98X4pBqsQZ_LdVX0RsxytidyZWE5IQ_2ZovqMbWJKd9kYc0StgprNFAs-BvXt4FXHdZndOhqGR3l-HfAvsWOeWs3cOAPZhgxr3F54W2Qt-N1QWmZbABDCj7nvtOUFBCfqs0uv7gUIdl_OOu5RNKudtOGFq3yMJZD7ciZza741yJ2MhZpRl_MQ-s/s4687/DSCN9090.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4687" data-original-width="3179" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzIM6j98X4pBqsQZ_LdVX0RsxytidyZWE5IQ_2ZovqMbWJKd9kYc0StgprNFAs-BvXt4FXHdZndOhqGR3l-HfAvsWOeWs3cOAPZhgxr3F54W2Qt-N1QWmZbABDCj7nvtOUFBCfqs0uv7gUIdl_OOu5RNKudtOGFq3yMJZD7ciZza741yJ2MhZpRl_MQ-s/w181-h267/DSCN9090.JPG" width="181" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdBHmRGxow9jeN8M1yl3qCZrOQsRL-Zbfb1yKi1sxEkYVGXb7JjOFB824IHTdzQ18N4tzTgTklhBawf119tvTzjPnvxBPAYgLVvP8XHrJReq6ZnPZ_CVwi9fV1ZoZ4BuKtsUZdmgDbQLB4aiNOHjpFNKKPFk_tOdybETZEI7J06CGphzKu2rn1dr5gAF8/s2048/DSCN0834.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdBHmRGxow9jeN8M1yl3qCZrOQsRL-Zbfb1yKi1sxEkYVGXb7JjOFB824IHTdzQ18N4tzTgTklhBawf119tvTzjPnvxBPAYgLVvP8XHrJReq6ZnPZ_CVwi9fV1ZoZ4BuKtsUZdmgDbQLB4aiNOHjpFNKKPFk_tOdybETZEI7J06CGphzKu2rn1dr5gAF8/w167-h222/DSCN0834.JPG" width="167" /></a></div><span face="Calibri, sans-serif"><br /><br /></span><b>2. </b><b><span face="Calibri, sans-serif">Αδιάκοπη
ροή του χρόνου:</span></b><span face="Calibri, sans-serif">
</span>
<p></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Περισσότερα
από τα μισά ποιήματα του βιβλίου
αναφέρονται άμεσα ή έμμεσα στον χρόνο
που περνά και καταλύει τα πάντα: Σύμφωνα
με τον ποιητή μας, ούτε «Νέα Εποχή»
υπάρχει, ούτε «Αρχαιότητα», ούτε
«Μεσαίωνας». Τα πάντα εξαρτώνται από
το χρονικό σημείο που επιλέχθηκε ως
σημείο αναφοράς ή ως «οπτική γωνία
παρατήρησης». Επειδή τα πάντα ρέουν και
τίποτα δε μένει σταθερό και καθώς τα
πάντα είναι σχετικά κι όχι απόλυτα,
είναι σημαντικό να καταλάβουμε πως οι
πρόγονοί μας οργάνωναν τη ζωή τους και
σχεδίαζαν το δικό τους μέλλον, χωρίς να
βάζουν στον νου τους πως θα ερχόμασταν
εμείς αργότερα να ονομάσουμε την εποχή
τους «αρχαίο κόσμο».</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ο ποιητής
ισχυρίζεται πως οι θηρευτές προηγούνται
των θηραμάτων. Μάλιστα, τα θηράματα
δημιουργήθηκαν πιο μετά, για χάρη των
θηρευτών. Επίσης, το χορτάρι δημιουργήθηκε
για να έχουν να τρων τα φυτοφάγα θηράματα.
Για να έχει χώρο και τρόπο ανάπτυξης το
χορτάρι, δημιουργήθηκαν αντίστοιχα για
χάρη του, το χώμα και το νερό. Πρόκειται
για μια ιδιαίτερη, αλλά πολύ ενδιαφέρουσα
οντολογική-υπαρξιακή προσέγγιση της
ζωής, καθώς ο ποιητής τονίζει με έμφαση
πως σκοπός κι αιτία ταυτίζονται, ή
αλλιώς, ότι η ανάγκη γεννάει τα όντα:
Πρόκειται για την ανάγκη να καλυφθούν
πολύ συγκεκριμένα κενά στην αλυσίδα
της δημιουργίας. Αν μπορούσαμε να
σταθούμε κάπου έξω από τον χρόνο, χωρίς
να έχει πια σημασία, ούτε το «πριν», ούτε
το «μετά», αυτή η φιλοσοφική ματιά του
ποιητή θα έδειχνε εξαιρετικά ελκυστική.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><u>Σκέψεις
αρχαίου ποιητή</u></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Για την
αλήθεια δε γνωρίζω τίποτα</span></p><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">μα έχω μάθει
να παρατηρώ:</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Τα φύλλα
πέφτουνε στη γη</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">το δέντρο
τρέφεται απ’ τη γη</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και είναι
πάντοτε το ίδιο φύλλο</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και είναι
πάντοτε το ίδιο δέντρο.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Και οι νεκρές
ιδέες ξαναζούν</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">στις τωρινές
νέες ιδέες σου</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και σε όλα
εκείνα που ακόμη</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">δεν έχεις
μέχρι σήμερα σκεφτεί.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Και είναι
πάντοτε κρυμμένη</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">μέσα στο
πλήθος των συλλογισμών</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">η ίδια ιδέα
μεταμορφωμένη.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Σύμφωνα με
τη γνωστή σωκρατική ρήση, η πρώτη αληθινή
μας γνώση είναι η συνειδητοποίηση της
άγνοιας. Έτσι ο ποιητής μιλάει για την
αιώνια κίνηση του κόσμου, για τα φύλλα
που πέφτουν στη γη, για να γίνουν λίπασμα
και να τραφεί το δέντρο, που θα ξαναβγάλει
φύλλα, που θα ξαναπέσουν στη γη, στους
αιώνες των αιώνων. Οι ιδέες δείχνουν να
παλιώνουν και να ξεπερνιούνται. Όλοι
έχουν την εντύπωση πως νέες ιδέες
έρχονται να ενθουσιάσουν τους ανθρώπους
και να επικρατήσουν. Στην πραγματικότητα,
το παλιό επιβιώνει πάντα μέσα στο νέο,
ή καλύτερα, καθετί νέο ταυτίζεται με
καθετί παλιό, αφού οι παλιές ιδέες, αν
και φαινομενικά νεκρές, ξαναζούν στις
τωρινές και σε όσες ακόμα δεν ήρθαν,
αφού τα πάντα εναλλάσσονται κυκλικά κι
αθόρυβα.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Έτσι με
αμηχανία στεκόμαστε απέναντι στα πιο
απλά πράγματα, αδυνατώντας να τα
ονομάσουμε και να τα χαρακτηρίσουμε.
Είναι δύσκολο να μιλήσουμε ακόμα και
για τα πιο απλά κι αυτονόητα συμβάντα
της ζωής. Πού οφείλεται αυτή η άγνοια;
Γιατί κατέχουμε πάντα ένα ελάχιστο μόνο
μέρος της αλήθειας; Φταίνε οι αισθήσεις
που μας ξεγελούν; Ευθύνεται -ίσως- ο τόσο
υποκειμενικός τρόπος με τον οποίο
προσεγγίζουμε τη ζωή;</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><u>Μιλάμε για
τη βροχή</u></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Μιλάμε για
τη βροχή.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Αλλά η βροχή
δεν είναι απλώς</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">μια λέξη σαν
τις άλλες λέξεις</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">είναι μια
λέξη που ποτέ</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">δεν φτάνει
μόνη της εδώ</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τη συνοδεύει
πάντα η μελαγχολία</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τη συνοδεύει
πάντα ο ήχος «όχι».</span></p>
<p align="JUSTIFY"> </p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Μιλάμε για
τη βροχή.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Αλλά ποιος
ξέρει να μου πει</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τι πράγμα
είναι η βροχή;</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Είναι το
βρεγμένο χαρτί στο μπαλκόνι</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">οι σταγόνες
πάνω στο τζάμι</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">το ρυάκι
στην άκρη του δρόμου;</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Είναι τα
στάχυα που μεγαλώνουν</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τα υπόγεια
ύδατα και τα υδραγωγεία</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">η μουσική
πάνω στη στέγη;</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Μπορεί ο
καθένας μας να συνεχίσει τις παραπάνω
εικόνες, ανάλογα με τα δικά του βιώματα,
τις καθαρά προσωπικές αποθηκευμένες
εικόνες του μυαλού του. Γιατί ο καθένας
μας βιώνει διαφορετικά αυτόν τον ίδιο
κόσμο μας. Στο ποίημα «το αρχαίο κουβάρι»,
ο ποιητής μιλάει για το νήμα που απλώνει
διαρκώς πίσω του ο άνθρωπος στις
δαιδαλώδεις στοές του χρόνου, καθώς
περνούν οι εποχές, τα χρόνια, κι οι
αιώνες, χωρίς σταματημό. Αυτό το αρχαίο
κουβάρι αφορά τους πάντες και τα πάντα
και φυσικά, ακουμπάει και στη δική μας
μικρή κι ασήμαντη ζωή.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><u>Εκείνοι</u></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Είχαν βγει
στους κεντρικούς δρόμους</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">φορώντας τα
καλύτερά τους ρούχα.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Μιλούσαν
μεταξύ τους δυνατά</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και αγόραζαν
ψεύτικα κοσμήματα</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">από πάγκους
των πεζοδρομίων.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Μερικοί μάς
κοίταζαν φευγαλέα</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">αλλά οι
περισσότεροι αδιαφορούσαν</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">για τη δική
μας παρουσία.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Κάπου κάπου
ένα λευκό αυτοκίνητο</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">περνούσε
προσεκτικά ανάμεσά τους.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Περπατούσαμε
μόνοι και βιαστικοί</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και γύρω μας
ένα πλήθος που γιόρταζε.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Να, λοιπόν,
μια φαινομενικά απλή σκηνή του δρόμου,
απέναντι στην οποία οι περισσότεροι θα
έμεναν αδιάφοροι: Καλοντυμένοι άνθρωποι
ψωνίζουν απ’ τους πάγκους ψεύτικα
κοσμήματα, μέσα σε μια ατμόσφαιρα
εορταστική. Κι ανάμεσά μας εμείς -αλήθεια
ποιοι;- σε άλλο χρόνο, σε άλλο τέμπο, σαν
να έχουμε συνενώσει δύο διαφορετικές
κινηματογραφικές ταινίες, λες και θα
ήταν ποτέ δυνατό να δούμε τον κόσμο γύρω
μας, ταυτόχρονα, με δυο εντελώς διαφορετικές
ματιές, σε δυο διαφορετικούς χρόνους.
Οι άλλοι, χαμένοι στη γιορτινή τους
ατμόσφαιρα, με ψεύτικες μικρές χαρές
που κοστίζουν ελάχιστα, κι εμείς ανάμεσά
τους με ταχύτητα να προσπερνάμε. Αλήθεια,
για πού; Ποιο είναι το νόημα της βιασύνης;
Ίσως είναι σωστό -λέει ο ποιητής- να
ονομάσουμε τα δευτερόλεπτα αιώνες και
τους αιώνες δευτερόλεπτα. Άλλωστε, δεν
έχει νόημα ο χρόνος, αν όλα ρέουν αδιάκοπα,
κυκλικά, αν όλα επαναλαμβάνονται, αν
όλα είναι νέα και ταυτόχρονα τόσο μα
τόσο παλιά.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif">3. Ο ελεύθερος άνθρωπος:</span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><u>Ένας
ελεύθερος άνθρωπος</u></span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ένας ελεύθερος
άνθρωπος επαναστάτησε</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">(δεν του
έλειπε τίποτα κι όμως επαναστάτησε)</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">αποφάσισε
να υιοθετήσει τη λύπη</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">αποφάσισε
να δει όσα δεν έβλεπε</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">και να θυμηθεί
την παιδική του ηλικία.</span></p>
<p align="JUSTIFY"> </p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ένας ελεύθερος
άνθρωπος επαναστάτησε</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">χωρίς κανείς
να ξέρει τον λόγο</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">χωρίς κανείς
να ξέρει αν υπήρχε λόγος.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Γύρω του οι
άλλοι ελεύθεροι άνθρωποι</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τον κοιτούσαν
με βλέμμα απορημένο</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">κανείς δεν
μπορούσε να καταλάβει</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">τι τον έκανε
να επαναστατήσει.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Το ποίημα
αυτό μου θύμισε πολύ τη στιχουργική του
Διονύση Στεργιούλα στο άλλο του ποιητικό
βιβλίο που είχα την τύχη και τη χαρά να
παρουσιάσω, το «Παράδοξο του ζην»:
Απλότητα, ποιητικός ρεαλισμός και μια
δυνατή δόση θεατρικότητας, σαν να
στέκονται όλοι γύρω σε έναν κύκλο
κι απορημένοι αντικρίζουν τον «ελεύθερο
άνθρωπο». Επειδή αποτελεί φιλοσοφικό
ερώτημα «ποιος είναι ελεύθερος άνθρωπος»,
η διερεύνηση τέτοιων θεμάτων δεν θα
μπορούσε να χωρέσει στους στίχους ενός
μόνο ποιήματος, κι έτσι ο ποιητής μάς
δίνει την εξήγηση με συντομία. Ελεύθερος
δεν είναι μόνο όποιος μισεί την ανελευθερία
και τα δεσμά που κάποιοι άλλοι του έχουν
επιβάλλει. Είναι εκείνος που διεκδικεί
αυτά που ποθεί η ψυχή του, ακόμα κι αν
στα μάτια των άλλων αυτό δείχνει
ουτοπιστικό ή ανόητο. «Ενώ δεν του έλειπε
τίποτα», «στα καλά καθούμενα», όπως θα
λέγαμε αλλιώς, ο ελεύθερος άνθρωπος
επαναστάτησε απέναντι στον χρόνο που
περνά. Ζήτησε να δει ξανά και να θυμηθεί
την παιδική του ηλικία. Ζήτησε μια μικρή,
σύντομη έστω, επιστροφή στο παρελθόν,
για να θυμηθεί όσα τότε έβλεπε, μα κυρίως,
για να αισθανθεί, όσα αισθανόταν τότε
και τα έχει ξεχάσει. Αυτή η νοερή επιστροφή
ήταν μια μικρή επανάσταση ενός ελεύθερου
ανθρώπου, αφού όλοι είμαστε δούλοι του
χρόνου που μας καταδυναστεύει. Σε άλλο
ποίημα, («Κόκκινο άνθος στο υπόγειο»),
ο ποιητής τονίζει πως η καθεμιά επανάσταση,
απαιτεί ένα βαθύ υπόγειο, ώστε να
μεγαλώσει «εν κρυπτώ», χωρίς φως, σαν
ένα κατακόκκινο λουλούδι, ίδιο με τη
φωτιά που σκορπά το δέος. Θα έλεγα λοιπόν
πως η ελευθερία πηγάζει πάντα από τα
πιο σκοτεινά μας μέρη, από το απλησίαστο
κι ανερμήνευτο ασυνείδητο.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ο ποιητής
διδάσκει πως αν κάποιος προσπαθεί «να
είναι ο εαυτός του», επιλέγει χωρίς να
το συνειδητοποιεί τη στασιμότητα, την
αδράνεια, την απάθεια, την επανάληψη
που κουράζει κι εξοντώνει. Όταν όμως
κάποιος τολμά να ξεντυθεί τον εαυτό
του, σπάει το καλούπι κι ελευθερώνεται
απέναντι σ’ αναρίθμητες δυνατότητες
κι επιλογές. Το να αλλάζει κανείς ρόλους
σημαίνει πως αμφισβητεί τα πάντα, ακόμα
και την ίδια του την ταυτότητα, τα δικά
του λόγια και τις δικές του πράξεις, κι
όχι μόνο παύει να ζει στη μονοτονία και
την πλήξη, αλλά ξάφνου τα πάντα γίνονται
καινούρια, και γι’ αυτό συναρπαστικά.
Έξω λοιπόν από το ίδιο μας το σώμα είμαστε
πραγματικά ελεύθεροι. Συμβουλεύει να
είμαστε «πλάνητες» κι όχι «δορυφόροι».
Να προτιμούμε τις «ηλιόλουστες νύχτες»
κι όχι τις «σκοτεινές μέρες». Να επιθυμούμε
τις «βόλτες στα βιβλία», αντί για τον
«περίπατο στο δάσος», γιατί κανείς ποτέ
δεν είναι ικανός κι άξιος να ορίσει το
δικό μας «σωστό» ή το δικό μας «λάθος».
Δικαιούμαστε το πολύτιμο δώρο της
ατομικότητας, αφού οι επιλογές μας
αφορούν εμάς και μόνον εμάς.</span></p><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><b>4. </b></span><b><span face="Calibri, sans-serif">Η
ποιητική τέχνη:</span></b><span face="Calibri, sans-serif">
</span>
</p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ο ποιητής
δεν αναπαύεται στη γαλήνη και την
μακαριότητα της τέχνης του. Το ποίημα
συχνά βουτάει στα βαθιά της ζωής, χάνεται
στις φτωχογειτονιές, αφουγκράζεται
παράπονα, αντικρίζει ανθρώπινα ναυάγια
και τέλος με τα φτερά του ανοιχτά, ως
άγγελος, μια γίνεται προστάτης και μια
τιμωρός πάνω απ’ την πόλη. Ο ποιητής
νιώθει παντού ξένος: Όταν ταξιδεύει,
όταν μένει στο σπίτι του, όταν κοιτάει
τον ουρανό, όταν αρκείται στα γήινα,
όταν σμίγει με τον κόσμο κι όταν κλείνεται
στον εαυτό του. Το ιαμβικό μέτρο που
μιμείται τους χτύπους της καρδιάς,
κρύβει μέσα του κόσμους άγνωστους,
χαμένους.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Ο ποιητής
ισχυρίζεται πως η απομόνωση, η σιωπή, η
απομάκρυνση από τον θόρυβο των ανθρώπων
οδηγούν ευκολότερα στην αρετή, παρά ο
αδιάκοπος συγχρωτισμός με τα πλήθη. Στο
σημείο αυτό, άθελά μου φέρνω στον νου
μου τους πασίγνωστους στίχους του
Αλεξανδρινού Δασκάλου:</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif">Κι αν δεν
μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την
θέλεις,<br />τούτο προσπάθησε τουλάχιστον<br />όσο
μπορείς: μην την εξευτελίζεις<br />μες στην
πολλή συνάφεια του κόσμου,<br />μες στες
πολλές κινήσεις κι ομιλίες.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μ</span></span><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ην
την εξευτελίζεις πηαίνοντάς την,</span></span></b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">γυρίζοντας
συχνά κ’ εκθέτοντάς την</span></span></b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">στων
σχέσεων και των συναναστροφών</span></span></b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">την
καθημερινήν ανοησία,</span></span></b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ώς
που να γίνει σα μια ξένη φορτική.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b> <span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(Κωνσταντίνος
Καβάφης, «Όσο μπορείς»)</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif">5. Περί
του τοπίου (ή των τοπίων):</span></b></p><p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Τελικά,
ποιο είναι το πιο ωραίο τοπίο που ο
ποιητής υποσχέθηκε να μοιραστεί μαζί
μας; Μελετώντας πολύ προσεκτικά το
βιβλίο κι αναζητώντας στίχους που να
αναφέρονται στην έννοια του τοπίου,
εντόπισα στη σελίδα 26, στο ποίημα με
τίτλο «Έκρυβε την παρουσία του», τους
παρακάτω στίχους:</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Αν
η περιπλάνηση σε οδηγήσει</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σ’
ένα τοπίο απέριττο και απλό</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">θεώρησέ
το το πιο ωραίο δώρο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
μη γυρίσεις να κοιτάξεις πίσω σου.</span></span></b></p><p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Στην
ακριβώς απέναντι σελίδα (27) υπάρχει το
μόνο ποίημα που περιέχει στον τίτλο του
την έννοια του τοπίου:</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><u><span style="font-weight: normal;">Τοπίο
δυσανάγνωστο</span></u></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μες
στην ακινησία το βλέμμα διακρίνει</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">την
πιο ασήμαντη κίνηση</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αλλά
στην κίνηση το μάτι ξεχωρίζει</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αυτό
που μένει ακίνητο.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Έτσι
διάβαζα τα τοπία κάποτε. </span></span></b>
</p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μα
τώρα ανοίγεται μπροστά μου</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ένα
τοπίο δυσανάγνωστο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
σύννεφα που φέρνουν τη λιακάδα</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
δέντρα που κινούνται και πετούν</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
με πουλιά που μένουν ριζωμένα.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b> <span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ένα
τοπίο με αδιευκρίνιστες προθέσεις</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">γεμάτο
με ξερά κλαδιά πάνω στο χιόνι</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">που
μοιάζουνε με άγνωστο αλφάβητο.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ψάχνω
στο αίνιγμα ένα άνοιγμα</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
να μπορέσω να σε συναντήσω.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Η
ζωή είναι αινιγματική από τη φύση της
και γι’ αυτό τα τοπία της που απλώνονται
μπροστά μας διαρκώς, δεν είναι παρά νέα
κι άγνωστα πεδία δράσης. Το καθένα κρύβει
τα δικά του μυστικά και τις δικές του
προκλήσεις. Ο ποιητής ζητά ένα άνοιγμα
στο αίνιγμα. Αναζητά μια διέξοδο. Δεν
ξέρω αν υπάρχει για να τη βρει. Από την
άλλη, (για να συνεχίσουμε τον δικό του
συλλογισμό), ποιος μας εγγυάται ότι αυτό
το άνοιγμα, αυτό το τούνελ, θα μας βγάλει
σε κάποιο μέρος πολύ καλύτερο απ’ αυτό
που θέλουμε ν’ αφήσουμε πίσω μας; Κάποτε
είναι δύσκολο να ερμηνεύσουμε τη ζωή.
Τα θαύματά της βρίσκονται μπροστά στα
πόδια μας, όμως, ή μένουν τελείως αθέατα,
γιατί κανείς δεν έχει μάτια να τα δει,
ή απομένουν πάντα ασαφή, αφού δεν θα
συμφωνήσουμε οριστικά, ούτε στα πιο
απλά ζητήματα. Ο ποιητής λέει πως τα
σύννεφα φέρνουν λιακάδα κι αυτό κάνει
το τοπίο του δυσανάγνωστο. Παρόλα αυτά,
μπορούμε να σκεφτούμε πως τα σύννεφα
είναι άρρηκτα συνδεμένα με την έννοια
της λιακάδας, γιατί αν δεν τα είχαμε
γνωρίσει ποτέ, πώς θα γιορτάζαμε την
ξαφνική τους απομάκρυνση;</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Στο
δικό του δυσανάγνωστο τοπίο τα πουλιά
είναι ριζωμένα, ενώ τα δέντρα και
κινούνται και πετούν. Ο ποιητής εδώ
απλώς παραθέτει γόνιμο προβληματισμό
πάνω στις εναλλακτικές εκδοχές της
πραγματικότητας, αφού είναι πια γνωστό
πως δεν υπάρχει μία και μοναδική
πραγματικότητα. Τελικά ποιο είναι το
πιο όμορφο τοπίο; Θα έλεγα πως είναι
αυτό που κερδίσαμε γιατί είχαμε την
τόλμη να αναρωτηθούμε, να ανησυχήσουμε,
να περιπλανηθούμε, να αμφισβητήσουμε,
να προχωρήσουμε, να τρυπώσουμε σε μαγικά
λαγούμια σαν την Αλίκη στη χώρα των
θαυμάτων.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><u><span style="font-weight: normal;">Κάτι
έλειπε</span></u></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Κι
ωστόσο κάτι έλειπε απ’ το ωραίο τοπίο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ήταν
ο χρόνος που είχε γίνει αόρατος</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ήταν
η μόνιμη απουσία του απ’ την εικόνα</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ήταν
οι αλλαγές που θα συνέβαιναν στο μέλλον</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αυτά
που θα </span></span></b><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">’</span></span></b><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ρχονταν αύριο και μεθαύριο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αυτά
που θα συνέβαιναν σε ένα χρόνο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αυτά
που θα συνέβαιναν σε χίλια χρόνια.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal;"> </p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ωραίο
να το λες, ωραίο να το γράφεις</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αλλά
οι λέξεις δεν κινούνται στο χαρτί</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ωραίο
να νομίζεις πως προβλέπεις</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">πως
μόνο εσύ γνωρίζεις τη συνέχεια</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αλλά
το μέλλον είναι άδηλο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">το </span></span></b><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">’</span></span></b><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">χουνε γράψει οι αρχαίοι ποιητές</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">το
μέλλον είναι πάντα άδηλο</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ούτε
η συνέχεια δε γνωρίζει τη συνέχεια</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
το γνωρίζουν μέχρι και οι θεοί</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ότι
το πότε είναι αστάθμητος παράγοντας</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ακόμη
κι αν το πώς είναι ήδη ορατό.</span></span></b></p>
<p align="JUSTIFY"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Να
λοιπόν τι λείπει από το πιο ωραίο τοπίο!
Λείπει η διάρκεια! Πάντα θα λείπει η
διάρκεια! Ο άνθρωπος πάντα θα παλεύει
με τον χρόνο. Ποτέ δεν πρόκειται να
συμβιβαστεί με την ιδέα της φθοράς. Ο
χρόνος θα είναι πάντα το μόνο αληθινό
αγαθό στα χέρια του ανθρώπου κι ο μόνος
αληθινός του εχθρός.</span></span></b></p><p style="text-align: right;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Δημήτρης Παπακωνσταντίνου</span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">[*Το εκτενές δοκίμιο του Δημήτρη Παπακωνσταντίνου δημοσιεύθηκε στο διαδικτυακό περιοδικό <i>Fractal</i>, 14.6.2023]<br /></span></span></b></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-32310284230715557912023-08-31T05:14:00.000-07:002023-11-19T07:00:48.069-08:00«Ένα βιβλίο ένα ταξίδι» (συνέντευξη)<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Ο Στέλιος Λουκάς, στην εκπομπή του «Ένα βιβλίο ένα ταξίδι» [την πρώτη και μακροβιότερη εκπομπή για το βιβλίο στην ελληνική τηλεόραση, που προβάλλεται ανελλιπώς από το 1992 από τη Δημοτική Τηλεόραση Θεσσαλονίκης (TV100)], συνομιλεί με τον Διονύση Στεργιούλα για το σύνολο του συγγραφικού του έργου.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=e4L3J8G0owM" target="_blank">Μπορείτε να παρακολουθήσετε ολόκληρη την τηλεοπτική εκπομπή εδώ.</a></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Jfq504rs-4iLeYAwQMIfS8TkjOafsFogbHeNrCY-v_tpK4CFD9hqZbSFxVhMjRpwdXm8wRJSCKJC2cVWKEBYF6cNugmt7f-DOXWlHQApR9P4w0OaGSGR0YrTxFK1pbXhYOUCyalaVwgy8HFGCG9KHG2OJOf9pBVN3QNC0FAVe7UwJS4bBz5YdJpBaU8/s5033/DSCN8993_.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5033" data-original-width="3521" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Jfq504rs-4iLeYAwQMIfS8TkjOafsFogbHeNrCY-v_tpK4CFD9hqZbSFxVhMjRpwdXm8wRJSCKJC2cVWKEBYF6cNugmt7f-DOXWlHQApR9P4w0OaGSGR0YrTxFK1pbXhYOUCyalaVwgy8HFGCG9KHG2OJOf9pBVN3QNC0FAVe7UwJS4bBz5YdJpBaU8/w140-h200/DSCN8993_.JPG" width="140" /></a></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-25129543362337226022023-07-30T14:44:00.001-07:002023-07-31T14:59:07.730-07:00Ο Φραντς Κάφκα και η Μοσχούλα<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: x-large;">Ο</span> Γιώργος Καλιεντζίδης στην εκπομπή του <i>Βουστροφηδόν </i>(ΕΡΤ3, 95.8 FM) συνομιλεί με τον Διονύση Στεργιούλα για το βιβλίο του <i>Ο Φραντς Καφκα και η Μοσχούλα</i>.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://www.ertecho.gr/radio/958fm/show/voustrofidon/podcast/400201/dionysis-stergioulas-voustrofidon-958fm-25-apriliou-2023/">Μπορείτε να ακούσετε ολόκληρη τη ραδιοφωνική εκπομπή εδώ.</a></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATf8bVHK-BnQORuDQ0GiiOjAZckDJ7RzQKdKFEx29uum_ah0jGC8raGHndpCttbc5kkkJzGGwoTS-ebyPEaKXgrzeLrUrGeEMPnIR_j_i9baOWFZUMPI_xxT-HOtHtEnv08ViUBUD3wHb3WoASpa2Z_gwFjcfqJ951xqqDFOju8J7chzI6g7IMgG9OUI/s2048/DSCN7894.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhATf8bVHK-BnQORuDQ0GiiOjAZckDJ7RzQKdKFEx29uum_ah0jGC8raGHndpCttbc5kkkJzGGwoTS-ebyPEaKXgrzeLrUrGeEMPnIR_j_i9baOWFZUMPI_xxT-HOtHtEnv08ViUBUD3wHb3WoASpa2Z_gwFjcfqJ951xqqDFOju8J7chzI6g7IMgG9OUI/w338-h451/DSCN7894.JPG" width="338" /></a></span></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-37873815730635373022023-06-30T06:03:00.025-07:002023-07-02T06:16:35.107-07:00Αυτό το δάσος*<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><p>
</p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Αυτό
το δάσος</b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Αυτό
το δάσος δεν υπήρχε.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πώς
χάθηκα μέσα του;</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Όταν
εσύ</b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Όταν
εσύ ταξίδευες στον ουρανό</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">οι άλλοι έκλεβαν
τη γη σου.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Κι
όμως</b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Κι
όμως αυτό το ατέλειωτο κενό</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">μπορεί
ν' αδειάσει κι άλλο.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Πέτρινο
γεφύρι</b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ο μάστορας που
έχτισε το πέτρινο γεφύρι</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">θα πρέπει να
'ξερε καλό συντακτικό.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Α</b></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><b>ναζήτηση</b></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ένας
λαός που πάντα ψάχνει</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">μες στα ερείπια
τους θεούς του.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Δεν σε είδα</b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ποτέ δεν σε
είδα να έρχεσαι</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">θα πρέπει να
ήσουν πάντα δίπλα μου.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><b>Η</b></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><b>θοποιός</b></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πολύ
καλός στον ρόλο του κακού.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πολύ κακός
στον ρόλο του καλού.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;"><span style="font-size: medium;">
*<span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Περιοδικό <i>Θευθ</i>, Ιούνιος 2023</span></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p><span style="font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_29K6HwyPTkcGKoX6xyjwrSY_Wwz52WKDkDS0GAqu_EaOYueNLU9j7Lzm26ACHaRhD4vx-dPtLolYFzl1BTGgHbjUWbuPGlr5rCxCJyh5OPTDTdHeeWB22685fI5unvl6OYAXVuQYr9_G3hWytb1QxUmpAmmgEZJwjDOCR9aEpribDyvmvqmy7Eab7A/s5152/DSCN1766.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_29K6HwyPTkcGKoX6xyjwrSY_Wwz52WKDkDS0GAqu_EaOYueNLU9j7Lzm26ACHaRhD4vx-dPtLolYFzl1BTGgHbjUWbuPGlr5rCxCJyh5OPTDTdHeeWB22685fI5unvl6OYAXVuQYr9_G3hWytb1QxUmpAmmgEZJwjDOCR9aEpribDyvmvqmy7Eab7A/w161-h215/DSCN1766.JPG" width="161" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-91702049196795644432023-05-31T07:32:00.002-07:002023-05-31T11:23:54.398-07:00Μελοποιημένη ποίηση - Στέργιος Κώττας<div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="text-align: left;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif"><span style="font-size: small;">σύνθεση/ενορχήστρωση/απαγγελία/ερμηνεία: Στέργιος Κώττας</span></span><br />
<span face=""Trebuchet MS",sans-serif"><span style="font-size: small;">στίχοι: Διονύσης Στεργιούλας </span></span><span style="color: #f3f3f3;"><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">(από την ποιητική συλλογή </span></span></span></span></i><i><i><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">Το
πιο ωραίο τοπίο</span></span></span></i></i><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">, Νησίδες, 2023</span></span></span><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">)</span></span></span></span></i></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><br /></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;">
<span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">-</span></span></span></span></i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=j9Xk_qniseQ" target="_blank"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">«Να μην είσαι»</span></span></span></span></span></i></a></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/j9Xk_qniseQ" width="320" youtube-src-id="j9Xk_qniseQ"></iframe></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></p><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"><br /></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span><p></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;">
<span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">-</span></span></span></span></i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=sZeogKJXSig" target="_blank"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">«</span></span></span></span></span></i><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">Σαν
είδωλο</span></span></span></span></i><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">»</span></span></span></span></span></i></a></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"> </span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sZeogKJXSig" width="320" youtube-src-id="sZeogKJXSig"></iframe> <br /></div>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;">
</p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"> <span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"> </span></span></span></span></i></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">-</span></span></span></span></i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=CdnpXEeG5h8" target="_blank"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">«</span></span></span></span></span></i><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">Κόκκινο
άνθος στο υπόγειο</span></span></span></span></i><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">»</span></span></span></span></span></i></a></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"> </span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/CdnpXEeG5h8" width="320" youtube-src-id="CdnpXEeG5h8"></iframe></div><br /><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;">
</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-decoration: none; text-indent: 0.01in;"><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">-</span></span></span></span></i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=uu0WNnb_0AQ" target="_blank"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">«</span></span></span></span></span></i><i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;">Οι
θηρευτές</span></span></span></span></i></a><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=uu0WNnb_0AQ" target="_blank">»</a></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></p><p>
</p><p><span style="color: black;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><i><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/uu0WNnb_0AQ" width="320" youtube-src-id="uu0WNnb_0AQ"></iframe></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span>
</p><p style="text-align: left;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif"><span style="font-size: small;"></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-31168482104197527122023-04-30T00:27:00.008-07:002023-05-01T00:44:25.928-07:00Το πιο ωραίο τοπίο<p><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(Διονύσης Στεργιούλας, εκδ. Νησίδες, Θεσσαλονίκη, 2023)</span></p><p><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></p><p><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivsT0JQNWTEeSB3PT8go7YgUEilb4-gPgQYSntlgXg_jDk-XrT3jPG4eUNIeIAdpgBdNpQDIHaFAwKqA3FrS1xH2lioatjRLIaY95-lMM5Z4H_h6tjExlDuidsWiVPgcePcuGpw941LV21yW1jpGhGPunP6zcb0rxYnx0hByKyhzlOHqyP1XAUXvAG/s4687/DSCN9090.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4687" data-original-width="3179" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivsT0JQNWTEeSB3PT8go7YgUEilb4-gPgQYSntlgXg_jDk-XrT3jPG4eUNIeIAdpgBdNpQDIHaFAwKqA3FrS1xH2lioatjRLIaY95-lMM5Z4H_h6tjExlDuidsWiVPgcePcuGpw941LV21yW1jpGhGPunP6zcb0rxYnx0hByKyhzlOHqyP1XAUXvAG/s320/DSCN9090.JPG" width="217" /></a></div><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: x-large;">Τ</span>ριάντα τρία
ποιήματα ποικίλης θεματολογίας. </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Ορισμένα
από αυτά αφορούν την αμφισβήτηση ή την
ανατροπή παγιωμένων στερεοτύπων, ενώ
άλλα αναφέρονται στις δύσκολες αποφάσεις
και στο κόστος που τις συνοδεύει. Ή και
στην ανταμοιβή, που μπορεί να έρθει με
απρόσμενο τρόπο. </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Διερευνάται ακόμη η
οδός μέσω της οποίας θα μπορούσαν να
προκύψουν ελπίδες για την πολυπόθητη
από τον άνθρωπο της εποχής μας εσωτερική
ισορροπία. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium;">Το ένα τρίτο των ποιημάτων
είχε αρχικά δημοσιευτεί σε λογοτεχνικά
περιοδικά και ανθολογίες.</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-67495915207040143462023-03-31T00:31:00.024-07:002023-04-02T02:04:00.178-07:00Κώστας Ουράνης: «Μάσκες»<p style="margin-bottom: 0in;"></p><p style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-large;">Γ</span><span style="font-size: medium;">ια να
’μαι ευχάριστος σε όλους,<br /><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">–
</span></span></span></span></span>κι ακόμα και στον
εαυτό μου <span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">–</span></span></span></span></span><br />έκρυψα
πάντοτες με μάσκες <br />που αρέσουνε
το πρόσωπό μου<br /><br />κι άλλαξα τόσες στη
ζωή μου,<br />που τώρα πια να μη μπορώ<br />τ’
αληθινό το πρόσωπ<span lang="el-GR">ό</span> μου<br />να
πω ποιο είναι μήτ’ εγώ!<br /><br />Έτσι, ο
θάνατος σα θα ’ρθει,<br />δε θα ’ναι η
στέρηση μεγάλη:<br />θ’ αφήσω μιαν
ανυπαρξία<br />για να περάσω σε μιαν άλλη... </span><br /></span></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTpAp0ou204YAtNUwcVAvSx0WLbmWqZXsD1VTPZxx-tsH7JGA_a-SE2NQcNVjqAMHRJ23g_sicCs5yG8KTlp4CFCQ5VWGIHG-9MM47YjnVVOTrWFWbu9P_8GyhoHsK7WK7a5xeOI37qZbmC-sdEzTgulLvvC_n_XBS1e-3s4GhFms9kQlS-_dgdjhg/s1555/1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="968" data-original-width="1555" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTpAp0ou204YAtNUwcVAvSx0WLbmWqZXsD1VTPZxx-tsH7JGA_a-SE2NQcNVjqAMHRJ23g_sicCs5yG8KTlp4CFCQ5VWGIHG-9MM47YjnVVOTrWFWbu9P_8GyhoHsK7WK7a5xeOI37qZbmC-sdEzTgulLvvC_n_XBS1e-3s4GhFms9kQlS-_dgdjhg/w180-h112/1.jpg" width="180" /></a></div><br /><p style="margin-bottom: 0in;"><br />
</p>
<p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-34220370274136094792023-01-31T09:00:00.027-08:002023-02-01T14:50:43.520-08:00Ανθούλα Σταθοπούλου: Η μπαλάντα των φθισικών<div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-large;">Τ</span>ης ζωής απόκληροι κ' απελπισμένοι,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>με μια αγωνία προσμένουν θλιβερή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>το θάνατο στον πόνο τους δοσμένοι.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Το βλέμμα τους νοσταλγικό ιστορεί</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>πως κάποτες υπήρξανε καιροί</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>που γι' αυτούς η χαρά δεν ήταν ξένη.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Όμως μια μοίρα πρόσταξε σκληρή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>στους ζωντανούς να ζούνε πεθαμένοι.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Από τον ίδιο πόνο αδελφωμένοι</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>δυο-δυο τους βλέπεις να τραβούν ωχροί,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>την ώρα που μια θλίψη μάς βαραίνει,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>την ώρα που το μούχρωμα βαρύ</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>πέφτει για να τυλίξει μια ανθηρή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>νιότη, που το σκουλήκι τη μαραίνει,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>αφού μια μοίρα πρόσταξε σκληρή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>στους ζωντανούς να ζούνε πεθαμένοι.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Πεθαίνουνε μιαν άνοιξη ανθισμένη</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>ή φθινοπώρου μέρα βροχερή,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>όταν η γη ριγεί κιτρινιασμένη,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>όταν τα φύλλα πέφτουν απ' τη δρυ,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>και το χαμόγελό τους μαρτυρεί</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>ότι μαζί κι' ο πόνος τους πεθαίνει,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>αφού μια μοίρα πρόσταξε σκληρή</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>μες στη ζωή να ζούνε πεθαμένοι.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Μ' αν η ζωή τους είναι έτσι πικρή,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>απ' τους θεούς αυτοί είνε οι διαλεγμένοι.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>Γι' αυτό κανείς δεν πρέπει ν' απορεί</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span>στους ζωντανούς πώς ζούνε πεθαμένοι. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;">[Από τη φωτογραφική ανατύπωση της ποιητικής συλλογής <i><br /></i></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;"><i>Νύχτες αγρύπνιας</i>, Οδός Πανός, Αθήνα, 2019, σ. 60-61. </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;">Πλήρης τίτλος ποιήματος:</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span>«</span></span><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;">Η μπαλάντα των φθισικών </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;">(που ζούνε στα σανατόρια)</span></span></span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">»</span></span><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;">.]</span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><span style="font-size: x-small;"> </span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnSEBBmvtHBa9ioO3AQkB8X8Dco3GgW2SzQBDYd3XuDtxEkBHW7G2qdw9PV_V2eRrhvVvG-ExG8Ly9kgWRoBjVTjcIiopoE0_rCqfy2WHJMU_PIGKklQkFENIweqTbnvA2-9bClJNLlmqQQb0QeQOIiuwAj4AyjFIq8wfdSQdzImwn6xuoTXPdqfrG/s3648/DSCN4602.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3648" data-original-width="2736" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnSEBBmvtHBa9ioO3AQkB8X8Dco3GgW2SzQBDYd3XuDtxEkBHW7G2qdw9PV_V2eRrhvVvG-ExG8Ly9kgWRoBjVTjcIiopoE0_rCqfy2WHJMU_PIGKklQkFENIweqTbnvA2-9bClJNLlmqQQb0QeQOIiuwAj4AyjFIq8wfdSQdzImwn6xuoTXPdqfrG/s320/DSCN4602.JPG" width="240" /></a></div><br /><span style="font-size: x-small;"><br /> </span><br /></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-80807362613462727552022-12-31T11:12:00.058-08:002023-01-02T11:34:36.312-08:00Κ. Π. Καβάφης, «Ο αυτοκράτωρ Κόνων» (1926)<div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Ά πατριάρχη
αγαθέ, ά πατριάρχη ενάρετε</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">μη
βαυκαλίζεσαι που είναι αδύνατον</span><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">καθαίρεσις
να γίνει των αγίων εικόνων,</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">αφού
δεν φάνηκεν ακόμη ο αυτοκράτωρ Κόνων.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span>
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">Ά
πατριάρχη δυστυχή μη βαυκαλίζεσαι·</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">ο
απαίσιος Λέων, να, μπήκε στην αίθουσά
σου</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">και
τ' όνομά του τώρα θα σου πει.</span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></div><div align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">[Ατελή ποιήματα] </span><br /></span></span></div><div style="text-align: left;">
</div><div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0in;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpI8sNGlOkVMpiLzCc7LCp2V4WU1nVbRRctraI1iYt712vb0_A4hn1G3J6Y0k8bmqYWwgwihURUou8sQapcPo82gu3SRhtLqFk8WrslHQCKxVh-gdb6qN0SIcRYuirBao9CifmQURXtbQct0NWix0k5_-BF2Dqz-FxBm1Vxiwy6Gonjz4HMEd0c9h6/s1512/01590003.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1512" data-original-width="952" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpI8sNGlOkVMpiLzCc7LCp2V4WU1nVbRRctraI1iYt712vb0_A4hn1G3J6Y0k8bmqYWwgwihURUou8sQapcPo82gu3SRhtLqFk8WrslHQCKxVh-gdb6qN0SIcRYuirBao9CifmQURXtbQct0NWix0k5_-BF2Dqz-FxBm1Vxiwy6Gonjz4HMEd0c9h6/s320/01590003.jpg" width="201" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<p align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: x-small;">© Αρχείο Καβάφη - Ίδρυμα Ωνάση</span><br /></span></span></p> </td></tr></tbody></table><br /><div align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0in;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-2443604496962230872022-11-30T13:54:00.006-08:002022-11-30T14:24:41.779-08:00Γιώργος Θέμελης: «Γυμνό παράθυρο»<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-size: x-large;">Η</span><span style="font-size: small;"> ποιητική συλλογή
του Γιώργου Θέμελη </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Γυμνό
παράθυρο</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
κυκλοφόρησε το 1945 στη Θεσσαλονίκη
(τυπογραφείο Μ. Στουγιαννάκη). Πρόκειται
για ένα λιτής αισθητικής βιβλίο σαράντα
σελίδων, χωρίς εικονογράφηση. Αποτελείται
από τρία μέρη: </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">«Γυμνό
παράθυρο», «Τρίπτυχο», «Κυμοθόη». Οι
τίτλοι κάποιων ποιημάτων δίνουν μια
πρώτη ιδέα για το συνολικό περιεχόμενο:
«Απογύμνωση», «Φθορά», «Χαλασμένη
βρύση», «Ελεγεία σ' ένα νήπιο που πέθανε
από πείνα», «Φάντασμα», «Η σελήνη των
πεθαμένων». Στο πρώτο ποίημα της συλλογής,
που είναι άτιτλο, ο ποιητής γράφει για
το γυμνό παράθυρο που βρίσκεται στο
«πεθαμένο σπίτι». Το θέμα και το θέαμα
εδώ αφορούν το ίδιο το παράθυρο και όχι
ό,τι φαίνεται μέσα από αυτό:</span></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Το
παράθυρο γέρνει γυμνό μέσα στη νύχτα</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Όλα
τα τζάμια έχουν πέσει</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Κομμάτια
από γυαλί πάνω στη σκόνη</i></span> <br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><i></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGas6JSiEjSZKpUTxG4pYxO1Rmj8baPmA87lftO08Im7VVTOgSI-Rk-lp2KqP5sg4ha3R10QVU_kvJaObaiKyMqOxF6CZLzQ-juNTR9XU5CV-lEk5IahPxJa_hmNZFtv0fllCan59simZ_mXXNkkVjQLEGHU1VojJvnAKhC3BqlF7Ty4-sOyENtIyx/s2949/THEMELIS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2949" data-original-width="2106" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGas6JSiEjSZKpUTxG4pYxO1Rmj8baPmA87lftO08Im7VVTOgSI-Rk-lp2KqP5sg4ha3R10QVU_kvJaObaiKyMqOxF6CZLzQ-juNTR9XU5CV-lEk5IahPxJa_hmNZFtv0fllCan59simZ_mXXNkkVjQLEGHU1VojJvnAKhC3BqlF7Ty4-sOyENtIyx/w284-h397/THEMELIS.jpg" width="284" /></a></i></span></div><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><i></i></span><p></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Οι
πληγές της γερμανικής κατοχής δεν είχαν
ακόμη κλείσει. Μερικές από τις περιγραφές
θυμίζουν την </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Αποκάλυψη</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>του
Ιωάννη</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
και δεν αποκλείεται να αναφέρονται στο
θεολογικό αυτό έργο, αφού πράγματι
εκτυλίχθηκαν τότε, ειδικά στη Θεσσαλονίκη,
«σκηνές αποκάλυψης», σαν κι αυτές που
ήταν ζωγραφισμένες σε πρόναους
μεταβυζαντινών εκκλησιών:</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Άγγελοι
μαύροι κατεβαίνουν</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Χτυπώντας
αναμμένες φτερούγες</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Άνθρωποι
επάνω σε φτερωτά άλογα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Καλπάζοντας
τον ετοιμασμένο θάνατο</i></span></p><p lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Πολλά
ακόμη στοιχεία του περιεχομένου, όπως
οι εικόνες που περιγράφουν τη φθορά και
την αποσύνθεση, αλλά και η συναισθηματικά
αποστασιοποιημένη έκφραση και η πλήρης
απουσία σημείων στίξης (που θα όριζαν
μια πιο συγκροτημένη συντακτική δομή),
παραπέμπουν στο κλίμα της ζοφερής
εκείνης περιόδου, κατά την οποία ίσως
γράφτηκε ένα μέρος της συλλογής:</span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πεθαμένα
πουλιά και φύλλα</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Νύχτα
θολή από ήσκιους που χόρτασαν αίμα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Να
πατήσω επάνω σε πτώματα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Να
περπατήσω επάνω στα δάκρυα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Με
τα παλιά σχισμένα παπούτσια</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ρούχο
τριμμένο στη σκόνη του δρόμου</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ξεφτίδια
που κρέμασε η φθορά</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Κοφτερό
μαχαίρι δίχως αίμα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Και
δίχως οδυρμό</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Εγκαταλειμμένο
πορεύεται το λείψανο</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Με
παιδεύουν λυγμοί</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ραγισμένες
καμπάνες</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Έντομα
φριχτά φτερά βυθισμένα στη λάσπη</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Οι
Άγγελοι τραβήχτηκαν σε απρόσιτα ύψη</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Μάτι
απέραντο από δάκρυ</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Τα
δέντρα εξακολουθούν</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Να
σηκώνουν τη μοναξιά</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Τα
σκυλιά να ουρλιάζουν</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ανέκφραστα
μάτια τυραννία από βαθιά σημάδια</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><br /></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Σιωπή
από βυθισμένα άστρα</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ερημιά
ουρανού μέσα σε κάθε φωνή</i></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Κάποια
στιγμή όμως, μέσα από τη λύπη, την
απογοήτευση, την καταστροφή και τον
θάνατο ξυπνά η ελπίδα: «</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Έχω
μια κρυφή ελπίδα / Να συναντήσω κάπου
τη θάλασσα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">».
Και η συλλογή ολοκληρώνεται με τέσσερις
στίχους που ανοίγουν ένα νέο παράθυρο
στο μέλλον:</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Όμως
πρέπει ν' αγρυπνώ</i></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Θα 'ρθει η ευτυχισμένη έκπληξη</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Ένα
πουλί</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 40px;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><i> Μια
σταγόνα</i></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"></span>
</p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Το
έργο είναι, ως γραφή, ύφος, μορφή και
περιεχόμενο, εξαιρετικά μοντέρνο και
ρηξικέλευθο για την εποχή του. Και πρέπει
να επισημανθεί ότι την εποχή που πολλοί
ποιητές διερευνούν τις σημασιολογικές
αποχρώσεις της έννοιας «ελληνικότητα»,
ο Θέμελης, χωρίς να παραβλέπει την
παράδοση, αναζητά την απάντηση στο
αίνιγμα άνθρωπος. </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Με
το βιβλίο αυτό εισάγει θεματολογία και
εκφραστικούς τρόπους που θα χρησιμοποιήσει
συστηματικά στη συνέχεια</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">.
Πώς όμως </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">ένας</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
ποιητής που ώς τότε έγραφε μετριότατα
ποιήματα με παραδοσιακή μορφή και
θεματολογία, δημιουργεί </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">ένα</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
έργο σαν το </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Γυμνό
παράθυρο</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">;
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Κατά
τη γνώμη μου</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
το ταλέντο του και η αδιάκοπη ενασχόλησή
του με τη γραμματολογία δεν θα έφταναν
για να δώσουν τόσο μεστούς καρπούς, εάν
δεν είχε προηγηθεί ο συγχρωτισμός του
με άλλους λογοτέχνες της Θεσσαλονίκης
στη συντροφιά του περιοδικού </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Μακεδονικές
Ημέρες</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">.</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Πριν
από το </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Γυμνό
παράθυρο</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
ο ποιητής, που υπήρξε καθηγητής στο
Πειραματικό Σχολείο του ΑΠΘ και δραστήριος
φιλόλογος, είχε δημοσιεύσει δύο βιβλία
με φιλολογικό περιεχόμενο: </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Η
διδασκαλία των νέων ελληνικών</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
(τυπογραφείο Μ. Τριανταφύλλου, 1933) και
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Επίγραμμα
και Μακεδόνες επιγραμματοποιοί</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
(τυπογραφείο της </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Νέας
Αλήθειας</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
1938</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">).
Ακολούθησε, τον Απρίλιο του 1947, η συλλογή
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Άνθρωποι
και πουλιά</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
με το εντυπωσιακό εξώφυλλο του Γιάννη
Σβορώνου (τυπογραφείο Ν. Νικολαΐδη).</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Συχνά
ο αναγνώστης, όταν διαβάζει ποιήματα
του Θέμελη, νομίζει ότι διαβάζει
αποσπάσματα και όχι ολοκληρωμένα
κείμενα. Έμμεσα του υποβάλλεται η
εντύπωση ότι βρίσκεται στη μέση μιας
πορείας αναζήτησης, με αρχή που έχει
ξεχαστεί και με προοπτική αβέβαιη. Ίσως
η άσκηση του ποιητή στα κατάλοιπα του
Σολωμού, που είχαν αποσπασματικό
χαρακτήρα, επηρέασε την εκφορά και του
δικού του λόγου. Με πρότυπο τους </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Ελεύθερους
Πολιορκημένους</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
θα έγραφε πολύ αργότερα τη συλλογή
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Ηλιοσκόπιο</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
(Θεσσαλονίκη, 1971).</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Ο
Γιώργος Θέμελης (Σάμος 1900 – Θεσσαλονίκη
1976) υπήρξε πολύπλευρη προσωπικότητα
των γραμμάτων και ένας από τους σημαντικούς
νεοέλληνες ποιητές. Οι μνήμες από το
νησί του, οι δυσκολίες που αντιμετώπισε
στη ζωή του, η συστηματική μελέτη των
δημοτικών τραγουδιών, του σολωμικού
έργου και άλλων κορυφαίων μνημείων του
λόγου, </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">η
συμμετοχή του στην έκδοση</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
των περιοδικών </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Μακεδονικές
Ημέρες</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
και </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Κοχλίας</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
καθώς και παράγοντες όπως η ψυχοσύνθεσή
του, συνέβαλαν στη δημιουργία έργων
που, αν και αρχικά μοιάζουν απρόσιτα,
γίνονται γρήγορα οικεία. Πίσω από την
αποσπασματικότητα και τη φαινομενική
γλωσσική και εκφραστική</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">
ομοιομορφία</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
πολλών ποιημάτων του κρύβονται σπάνια
δώρα για όσους αναγνώστες αποφασίσουν
να εμβαθύνουν στο ποιητικό του έργο.</span></span></p><span style="font-size: small;"></span><p align="RIGHT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Διονύσης
Στεργιούλας</span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="RIGHT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> (περ. </span></span></span></span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Καρυοθραύστις</span></i></span></span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
τχ. 12/13, Νοέμβριος 2022, σ. 151-155)</span></span></span></span></span></i></span>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-25574245436926815102022-10-31T10:52:00.005-07:002022-10-31T10:59:35.298-07:00Ευσταθία Δήμου: Η ποιητική μιας αφήγησης<div style="text-align: justify;"><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: xx-small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: verdana;"><span>[Κριτική της Ευσταθίας Δήμου <span>στο περιοδικό <i>Νέο Πλανόδιον </i>(</span></span></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;">τχ.
6, σ. 241-243</span></i></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: verdana;"><span><span>) για το ποιητικό βιβλίο του Δ. Στεργιούλα </span><i>Το παράδοξο του ζην</i> <span>(Νησίδες, Θεσ/νίκη 2021).]</span></span></span> </span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span></b></span></p></div><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLm5dIpENvDsvq6GUMOhxSk04BuMkSKz2xUCr_FI9IcKPDK8OjqUKBRJ4ZW9QGbKLMC1oJXcY0rN8c0qxIpvQmADjjNoapfrttTAIEPuTevGmMQNHinayipsqqlKonWQQEraV86kZ98rEzT11dJJOnWb6QLNYQDoKeZ61g-6qN56br0mM6MA1UnjgV/s2048/DSCN9908%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1495" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLm5dIpENvDsvq6GUMOhxSk04BuMkSKz2xUCr_FI9IcKPDK8OjqUKBRJ4ZW9QGbKLMC1oJXcY0rN8c0qxIpvQmADjjNoapfrttTAIEPuTevGmMQNHinayipsqqlKonWQQEraV86kZ98rEzT11dJJOnWb6QLNYQDoKeZ61g-6qN56br0mM6MA1UnjgV/w293-h400/DSCN9908%20(2).JPG" width="293" /></a></div><br /><p></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri], sans-serif"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">Μ</span>έσα
σε μία ποιητική συγκυρία σαν τη σημερινή,
με την συντριπτική πλειοψηφία των
ποιητικών συλλογών που κυκλοφορούν να
ακολουθεί ένα πάγιο και παγιωμένο από
την ποιητική παράδοση πρότυπο - αυτό
της συμπαράθεσης και της συνύπαρξης
μέσα στο ίδιο βιβλίο ενός μεγαλύτερου
ή μικρότερου αριθμού ποιημάτων, τα οποία
συνέχει, λίγο πολύ, μία κοινή θεματολογική
και μορφολογική συγγένεια – η εμφάνιση
ενός διαφορετικού ποιητικού συνθέματος
μπορεί να τροφοδοτήσει τη συζήτηση
σχετικά με τις σύγχρονες ποιητικές
αναζητήσεις και εκδοχές, αλλά και σχετικά
με τη διαφαινόμενη πλέον ανάγκη της
ποιητικής τέχνης να ανοιχτεί σε νέα
πεδία, να διαμορφώσει και να καλλιεργήσει
μια μεγαλύτερη ποικιλία εκφραστικών
τρόπων και μεθοδεύσεων που και τα όριά
της θα διευρύνουν και τους ίδιους τους
ποιητές θα απεγκλωβίσουν και θα
απελευθερώσουν. Ένα τέτοιο έργο είναι
και η τελευταία ποιητική συλλογή του
Διονύση Στεργιούλα που έρχεται ακριβώς
για να πυροδοτήσει τον προβληματισμό
και τις αναζητήσεις, καθώς η διαφοροποιημένη
μορφική εκδοχή που υιοθετεί και προκρίνει,
αυτή του ενιαίου συνθετικού ποιήματος,
αποτελεί μια ξεχωριστή περίπτωση στη
σύγχρονη ελληνική ποιητική παραγωγή
και, ως εκ τούτου, μπορεί να κεντρίσει
το ενδιαφέρον και την περίσκεψη.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri], sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Ο
τίτλος της συλλογής, </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Το
παράδοξο του ζην</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
προσανατολίζει με άκρα ευθύτητα προς
την περιοχή της φιλοσοφίας και διαμορφώνει
τις αναγνωστικές προσδοκίες προς την
κατεύθυνση μιας απολογίας και ενός
απολογισμού ζωής, κάτι που, άλλωστε,
συνεπικουρείται ή συνδυάζεται με την
επιλογή της μακρόπνοης σύνθεσης. Ωστόσο,
αμέσως μετά την πρώτη περιήγηση στους
στίχους του ποιήματος, ο αναγνώστης
αντιλαμβάνεται ή, έστω, διαισθάνεται
μία έντονη θέρμη να αναδύεται από τη
σύνθεση και να δημιουργεί μία αντίθεση
ή αντίφαση ανάμεσα σε αυτή την πρόθεση
φιλοσόφησης, ενδοσκόπησης και απολογισμού
- πρόθεση η οποία είναι, συνήθως, στενά
συνυφασμένη με μια ψύχραιμη, ενίοτε
ψυχρή, προσέγγιση και αποτύπωση - και
σε αυτό που τελικά προκύπτει ως ποιητικό
αποτέλεσμα και που δεν κρύβει ή,
τουλάχιστον, δεν αποσιωπά το πάθος,
νοούμενο ως συμπαθητική στάση του ποιητή
απέναντι σε ό, τι αποτελεί το δημιουργικό
του ερέθισμα. Γιατί, αυτό που προεξάρχει
στο συγκεκριμένο βιβλίο είναι ακριβώς
η διάθεση του ποιητή να μιλήσει ή, πιο
σωστά, να ποιήσει ένα εγχειρίδιο και
οδηγό ζωής με τους όρους που μια
παραμυθιακή αφήγηση θέτει και προεξοφλεί,
όροι οι οποίοι αφορούν και απορρέουν,
τόσο από τη λογική πλευρά της ανθρώπινης
ύπαρξης, όσο και από το θυμικό της.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><a name="_GoBack"></a><span face="Calibri], sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Στην
πραγματικότητα, αυτό που παρακολουθεί
κανείς στο συγκεκριμένο βιβλίο είναι
η αφήγηση μιας περιήγησης, η παράθεση
μιας σειράς στιγμών και στιγμιοτύπων
της ζωής ενός ανθρώπου χωρίς συγκεκριμένο
περίγραμμα ή χαρακτηριστικά. Ο άνθρωπος
αυτός θα μπορούσε να είναι το ίδιο το
ποιητικό υποκείμενο, κάλλιστα, όμως, θα
μπορούσε να ταυτίζεται με την εν γένει
ανθρώπινη υπόσταση και τον τρόπο με τον
οποίο αυτή βαδίζει και πορεύεται μέσα
στη ζωή και τον κόσμο, μέσα στο χωροχρόνο
που την οριοθετεί και την περιβάλλει.
Η σωρεία αυτή και η συσσώρευση των
στιγμιοτύπων, εν είδει επιμέρους σκηνών
και σκηνικών, συνυφαίνεται και πλέκεται
στενά με τις σκέψεις, τις αντιδράσεις,
τα συναισθήματα του περιηγητή, τόσο
μάλιστα πυκνά, ώστε να μοιάζει αξεδιάλυτο
πια το γεγονός από την ερμηνεία και την
αποκρυπτογράφησή του. Έτσι, η πορεία
του ανθρώπου αυτού που στερείται
χαρακτηριστικών μέσα σε ένα περιβάλλον,
χωρικό και χρονικό, που επίσης στερείται
χαρακτηριστικών και πλαισίου, σηματοδοτεί
και σημαίνει την διαδρομή της ανθρώπινης
ύπαρξης, γενικά και γενικευτικά, και
τον τρόπο με τον οποίο αυτή η διαδρομή
προσλαμβάνει τον χαρακτήρα της αναζήτησης
και, ακόμη περισσότερο, της διερώτησης.
Γιατί εκείνο που εύκολα και εύλογα
αντιλαμβάνεται κανείς σε σχέση με τον
περιηγητή είναι η έντονη α-πορία από
την οποία αυτός εμφορείται και η οποία
εμποτίζει και καθοδηγεί κάθε βήμα του
μέσα στη ζωή και τον κόσμο. Η απορία αυτή
δεν είναι συνώνυμη μόνο του αδιεξόδου
στο οποίο πολλές φορές οδηγείται ο
άνθρωπος, ιδιαίτερα μέσα στις σύγχρονες
συνθήκες ζωής τις τόσο απ-άνθρωπες και
οδυνηρές, αλλά και του άγνωστου από το
οποίο είναι γεμάτη η ζωή του, του
αναπάντητου πολλών από τα θέματα που
συνεχώς προβάλλουν ως ερωτήματα μείζονα
και επιτακτικά, όπως, για παράδειγμα,
αυτό του χρόνου: </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Όταν
εκείνο το πρωί της άνοιξης/ έψαχνες
βιαστικά στο κομοδίνο/ να βρεις τον
χρόνο που έχασες/ η σχέση σου με το παρόν
λιγόστευε./ Ο χρόνος έφευγε τρέχοντας
γρήγορα/ έτρεχε γρήγορα σε δρόμους
άγνωστους/ σε κατευθύνσεις που δεν
γνώριζες./ Όπου και να κοιτούσες γύρω
σου/ έβλεπες τον χρόνο να φεύγει.</i></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri], sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Με
δεδομένο, μάλιστα, ότι τα θέματα στα
οποία ακουμπά το βιβλίο αυτό είναι
καθαρόαιμα φιλοσοφικά, θέματα, δηλαδή,
που λίγο πολύ απασχόλησαν την φιλοσοφική
και λογική σκέψη της ανθρωπότητας, αρχής
γενομένης από τους αρχαίους Έλληνες
φιλοσόφους, μοιάζει τουλάχιστον
απαιτητική και δύσκολη η πλαισίωσή τους
από έναν λόγο ποιητικό, έναν λόγο που
έχει στην αφετηρία του αυτό που θα όριζε
κανείς ως αίσθημα, εμποτισμένο, βέβαια,
από τη σκέψη, ταυτόχρονα, όμως, και
απομακρυσμένο από τη στεγνή και
οριοθετημένη μορφή και εκδήλωσή της,
από τις θεωρητικές μεθόδους και
μεθοδεύσεις της. Η δυσκολία αυτή
μετριάζεται σε μεγάλο βαθμό από τον
τρόπο, από το «πώς» της δημιουργίας, εν
προκειμένω από την υιοθέτηση ενός
παραμυθιακού λόγου, ο οποίος ξετυλίγεται
με απόλυτη άνεση, διαμορφώνοντας μια
ροή απαλή και κατευναυστική για να
μπορέσει έτσι να συμπαρασύρει τον
αναγνώστη, με τη θέλησή του πια, μέσα
στα βαθιά νερά της φιλοσοφικής σκέψης,
μέσα στις δαιδαλώδεις διαδρομές που
τεχνουργούν τα μεγάλα ερωτήματα της
ζωής, κατά τρόπο απόλυτα φυσικό και
αβίαστο, σα να πρόκειται για ένα ηδονικό
ταξίδι μέσα στον κόσμο της απορίας, της
γνώσης και, εν τέλει, της γνώμης. Γι’
αυτό, άλλωστε, και οι σταθμοί ή οι στάσεις
που πραγματοποιεί ο ποιητής πραγματοποιούνται
σε πράγματα και πράξεις ανεπαίσθητες,
σχεδόν ασήμαντες, καθημερινές και
επαναλαμβανόμενες, για να καταδείξει
ακριβώς πως το νόημα και το νήμα της
ζωής θα πρέπει να αναζητηθεί και να
ανασυσταθεί εντός των ορίων και του
πλαισίου της, μέσα δηλαδή στις ίδιες
της τις εκδηλώσεις και τις εκδοχές. Πάνω
απ’ όλα, όμως, θα πρέπει να αναζητηθεί
στον ίδιο τον λόγο, τον ποιητικό λόγο
εν προκειμένω, και τις περίπλοκες
διαδρομές που αυτός, αντιγράφοντας τη
ζωή, τεχνουργεί και ανακαλύπτει,
αποτελώντας έτσι την πεμπτουσία της
ανθρώπινης ύπαρξης και ζωής.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri], sans-serif"><span style="font-size: small;">Το
βιβλίο του Στεργιούλα, λοιπόν, καταλήγει
να αποτυπώσει τη μετάβαση ή τη
μεταστοιχείωση της πορείας μέσα στη
ζωή σε πορεία μέσα στον λόγο, μέσα στην
ποιητική αφήγηση και την πράξη της.
Γίνεται, κατά τρόπο παράδοξο και ασυνήθη,
η ποιητική αφήγηση μιας αφήγησης, η
αποτύπωση, μέσω του λόγου, του λόγου και
του λογισμού του ανθρώπου, όπως αυτά
συναιρούνται και εκβάλλουν στην
αισθηματική σκέψη, την έκφραση, τη
δημιουργία, τις τρεις, δηλαδή, παραμέτρους
της τέχνης που αντιστοιχούν, κατά σειρά,
στην αφορμή, το όχημα και την κατάληξή
της. </span></span>
</p>
<p style="text-align: right;">Ευσταθία Δήμου<br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-78091006340813275212022-09-30T13:51:00.019-07:002022-10-01T11:23:14.027-07:00 Για την ποιητική συλλογή του Νίκου-Αλέξη Ασλάνογλου «Ο θάνατος του Μύρωνα»<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;">Τ</span>ον <span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Δεκέμβριο
του 1959 τυπώθηκε στη Θεσσαλονίκη από το
τυπογραφείο του Νίκου Νικολαΐδη, σε 500
αντίτυπα, η </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">δεύτερη</span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
ποιητική συλλογή του Νίκου-Αλέξη
Ασλάνογλου με τίτλο </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Ο
θάνατος του Μύρωνα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">.
Στη σελίδα τίτλου αναγράφεται ως έτος
έκδοσης το 1960. </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Τον
τίτλο της συλλογής, που είναι και τίτλος
του τελευταίου της ποιήματος, τον
συναντάμε </span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">πολλά
χρόνια αργότερα και σε πεζό κείμενο του
Ασλάνογλου στο βιβλίο </span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;">Τρία
ποιήματα</span></i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">(</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">εκδ.
Νεφέλη, Αθήνα, 1987</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">).</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
Η καλλιτεχνική επιμέλεια έγινε από τον
σχετικά άγνωστο τότε Κάρολο Τσίζεκ. Στο
εξώφυλλο δεν υπάρχει ο τίτλος ή άλλα
στοιχεία της έκδοσης, αλλά μόνο η εικόνα
δύο ανθρώπων που αγκαλιάζονται κάτω
από έναν συννεφιασμένο σκοτεινό ουρανό.
Πρόκειται για ένα από τα καλύτερα
εξώφυλλα που δημιούργησε ο Τσίζεκ στη
μακρόχρονη διαδρομή του ως γραφίστας.
Το 1957 είχε κυκλοφορήσει το βιβλίο του
Ντίνου Χριστιανόπουλου </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Ποιήματα
1950-1955</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
που χαρακτηρίζεται από παρόμοια
γραφιστική προσέγγιση. Την περίοδο που
κυκλοφόρησε </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Ο
θάνατος του Μύρωνα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
ο Ασλάνογλου ήταν έντονα επηρεασμένος
από το έργο του φιλολόγου του στο
Πειραματικό Σχολείο του ΑΠΘ και </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">δασκάλου</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
του στην ποίηση Γιώργου Θέμελη. Τον
θαυμασμό του για το έργο του Θέμελη και
την οφειλή του σε αυτόν είχε εκφράσει
και γραπτώς στο κείμενό του </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«Θάνατος
και γέννηση στην ποίηση του Θέμελη».</span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfw_GIlHysmp09gViwfJAKjwItvqH3quKq6T-AEniqKVxJCQh90aavT-KwkDQE8DOCD2_lcSdBjXrQ6i8KzzIbs08EnUO8o7KV-IVTlRDxI5LuIMYfkYJZ2TqkTgtJUKJVdl8KH-GhtOgpHs5qnI-MWOXGKfTt_u2QFgy9UlFeI-XjSi7ADwKFAedq/s5868/%CE%9F%20%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9C%CF%8D%CF%81%CF%89%CE%BD%CE%B1,%201960,%20%CE%95%CE%BE%CF%8E%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%AC%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%20%CE%A4%CF%83%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%BA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5868" data-original-width="4015" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfw_GIlHysmp09gViwfJAKjwItvqH3quKq6T-AEniqKVxJCQh90aavT-KwkDQE8DOCD2_lcSdBjXrQ6i8KzzIbs08EnUO8o7KV-IVTlRDxI5LuIMYfkYJZ2TqkTgtJUKJVdl8KH-GhtOgpHs5qnI-MWOXGKfTt_u2QFgy9UlFeI-XjSi7ADwKFAedq/w274-h400/%CE%9F%20%CE%B8%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9C%CF%8D%CF%81%CF%89%CE%BD%CE%B1,%201960,%20%CE%95%CE%BE%CF%8E%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%AC%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%85%20%CE%A4%CF%83%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%BA.jpg" width="274" /></a></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"></span></span></span></span></span><p></p><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"> Στη
συλλογή περιλαμβάνονται μερικά από τα
ωραιότερα ποιήματα του Ασλάνογλου, όπως
τα</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">:</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«Ε</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">ρείπια
της Παλμύρας</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">Ars
poetica</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">,
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«Για
μιαν ελευθερία»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«Ο
θάνατος του Μύρωνα»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">.
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Ωστόσο,
ο </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">ίδιος
ο ποιητής, σε συζήτησή μας στην Αθήνα
το 1990, μου είχε πει ότι θεωρεί καλύτερο
βιβλίο του τις </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Ωδές
στον Πρίγκιπα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">.
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Τα
περισσότερα από τα ποιήματα της συλλογής
θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ερωτικά,
αν και τέτοιοι χαρακτηρισμοί συχνά
λειτουργούν περιοριστικά. Ο ποιητής,
αν και πολύ νέος, γράφει για τη φθορά,
για την απώλεια, για όσα χάθηκαν ή φοβάται
ότι θα χαθούν για πάντα. Περιγράφει μία
διαρκή μοναξιά, αφού η «τέλεια σχέση»
είναι ανέφικτη, αφού ο άλλος δεν είναι
«ετοιμασμένος για μαρτύριο ή για
μοίρασμα». Έτσι ο θάνατος εδώ αφορά τη
ματαίωση, την απομάκρυνση, την ανάγκη
για διέξοδο μέσα από τα «ερείπια». Η
λέξη «θάνατος» βρίσκεται και στον τίτλο
της πρώτης του συλλογής (</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Δύσκολος
θάνατος</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
έκδοση περιοδικού Κοχλίας, Θεσσαλονίκη,
1954), αλλά και στον τίτλο της συγκεντρωτικής
έκδοσης ποιημάτων του (</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Ο
δύσκολος θάνατος</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
ποιήματα 1946-1974, εκδ. Εγνατία, Θεσσαλονίκη,
1978). Όπως ο τίτλος δεν αναφέρεται σε έναν
πραγματικό θάνατο, έτσι και ο Μύρωνας
φαίνεται να είναι όχι ένα πρόσωπο
συγκεκριμένο, αλλά το εξιδανικευμένο
αντικείμενο του ερωτικού πόθου. Είναι
πιθανό να υπάρχει συσχετισμός, ως προς
το όνομα, και με τον καβαφικό Μύρη. Και
κάπως στενοχωριέμαι, τόσα χρόνια μετά,
που είχα την ευκαιρία να ρωτήσω τον
ποιητή για όλα αυτά και δεν το έκανα,
επειδή τότε δεν γνώριζα παρά μόνο
επιφανειακά το έργο του. Οπότε επιφανειακές
ήταν και οι ερωτήσεις μου. Ίσως πάλι,
όπως συμβαίνει σε ανάλογες περιπτώσεις,
το έργο του είναι τόσο σημαντικό, ώστε
ξεπερνά ακόμη και την άποψη που είχε
γι' αυτό ο δημιουργός του.</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"> Ο Νίκος-Αλέξης
Ασλάνογλου (πραγματικό όνομα Νικόλαος
Αρσλάνογλου) γεννήθηκε το 1931 στη
Θεσσαλονίκη από εύπορη οικογένεια και
πέθανε το 1996 στην Αθήνα. Με καταβολές
στη γαλλική ποίηση και με ένα ταλέντο
στον λόγο, που εκδηλώθηκε από πολύ νωρίς,
έγινε γρήγορα αποδεκτός ως μία από τις
σημαντικότερες ποιητικές φωνές της
γενιάς του. Από την αρχή στράφηκε σε μια
ποίηση χαμηλόφωνη, που υμνούσε τον έρωτα
και περιέγραφε το αποτύπωμά του στον
εσωτερικό κόσμο. Με την ευαισθησία του
κατάλαβε ότι ένας πνευματικός δημιουργός
δύσκολα μπορεί να είναι ταυτόχρονα και
άνθρωπος της δράσης. Ιδιαίτερα όταν
χαρακτηρίζεται από εσωστρέφεια. Ένιωθε
όμως ότι έτσι προδίδει τις επιθυμίες
του:</span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span>
</p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.48in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><i>Είμαι χειρότερος
απ' τους αλήτες, τις αρτίστες,</i></span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.48in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><i>αυτοί μπορούν και
ζουν, δεν περιμένουνε – </i></span></span></span>
</p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; margin-left: 0.48in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif">(«Για μιαν ελευθερία»)</span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.48in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span>
</p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"> Επέλεξε
για τη ζωή του την ανωνυμία, τη μοναξιά
του πλήθους, τη βύθισή του σε έναν κόσμο
τοπίων, αισθημάτων και λέξεων. Του άρεσαν
οι εκδρομές, τα ταξίδια, οι συζητήσεις,
τα φώτα, η κίνηση. Αλλά προέβλεπε και
φοβόταν ότι η ζωή του θα κυλήσει σε μιαν
απραξία, σε έναν ρυθμό πολύ αργό σε σχέση
με ό,τι επιθυμούσε, σε έναν ρυθμό
</span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">«</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">ατρικύμιστο</span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»:
«</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i>Θέ
μου, ετοιμάζεις / κόσμο απατηλό, ατρικύμιστο
για το χαμό μου</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»
(«Ο θάνατος του Μύρωνα»).</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"> Ολοκληρώνω
αυτό το κείμενο με την παράθεση των
πρώτων στίχων του ποιήματος «</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">Ars
poetica</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">»</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"><span style="font-style: normal;">.
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Μία
διαχρονικά επίκαιρη άποψη για την ποίηση
και τους ποιητές, παρ' όλο που ο Ασλάνογλου
εδώ μιλά κυρίως για τον εαυτό του και
για τον δικό του –επίπονο και ευχάριστο
μαζί– αγώνα στη γραφή:</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span>
</p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span><p align="LEFT" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in; orphans: 0; widows: 0;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><i><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US">T</span></span></span></span></i><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="en-US"><i>o
</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>ποίημα
θέλω να είναι νύχτα, περιπλάνηση</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>σε
ξεμοναχιασμένους δρόμους και σε
αρτηρίες</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>όπου
η ζωή χορεύει. Θέλω να είναι</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>αγώνας,
όχι μια μουσική που λύνεται,</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>μα
πάθος για την μέσα έκφραση μιας
ασυναρτησίας,</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>μιας
αταξίας που θα γίνει παρανάλωμα</i></span></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><i><br /></i></span></span></span><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i>αν
δεν τα παίξουμε όλα για όλα.</i></span></span></span></span></span></span></p><p align="LEFT" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.49in; orphans: 0; widows: 0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i> <br /></i></span></span></span></span></span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.0766in; orphans: 0; text-align: left; widows: 0;">
</p><p style="line-height: 0.07in; margin-bottom: 0in; text-align: center; text-indent: 0.01in;">
<span style="font-family: verdana;"><i><span><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">[περ.
</span></span></span></span></span></span></span></i><i><span><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i><span style="font-weight: normal;">Καρυοθραύστις</span></i></span></span></span></span></span></i><i><span><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
τχ. 10/11, Απρίλιος 2022, σ. 269-272]</span></span></span></span></span></span></span></i></span></p><p style="line-height: 0.07in; margin-bottom: 0in; text-align: center; text-indent: 0.01in;"><span style="font-family: verdana;"><i><span><span style="text-decoration: none;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></i></span></p><p style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.0766in; orphans: 0; text-align: left; widows: 0;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><span><span face="Calibri, sans-serif"><span><span lang="el-GR"><i></i></span></span></span></span></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">
</span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-39811940849696920802022-08-31T13:05:00.001-07:002022-08-31T13:05:53.728-07:00Ν.-Α. Ασλάνογλου - Ο θάνατος του Μύρωνα<div style="text-align: left;">
<div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;">Τ</span><span style="font-size: small;">ο ξέρω, δεν αξίζει τόση
επιμονή</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">στην εκμηδένιση. Και
όμως, χρόνια</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">μετά, ο Μύρωνας θα γίνει
μουσική και φώτα,</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">αίμα και γέλιο ενός
παιδιού, σπαρμένοι</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">αγροί και θάλασσες, κι'
όλα τα μάτια των παιδιών</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">θα τον θυμίζουν
γέρνοντας σα στάχια</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">από ψιλή βροχή
στα πεζοδρόμια. Εκείνος,</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">ανεπανάληπτη
φωνή μέσα μου, θα σωπαίνει</span></span></div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">ανάβοντας
την ομορφιά στο σκοτωμένο νόημα<br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">που
η ζωή περιέχει. Γιατί τον είδα πόσο</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">καρτερικά
φυτεύτηκε για πάντα, ψιθυρίζοντας</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">«είμουν για σένα σύμβολο
σε αγώνα δύσκολο, είμουν</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">πολύ νέος για θάνατο,
θα επιστρέφω πάντα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">τα καλοκαίρια, όσο
υπάρχεις, κι' ύστερα</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">θα σταματήσουν
όλα<span style="font-style: normal;">»</span>.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"> Θέ μου, ετοιμάζεις</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">κόσμο
απατηλό, ατρικύμιστο για το χαμό μου. </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: verdana;">Από την ομότιτλη ποιητική συλλογή </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">(εκδ. Διαγώνιος, Θεσσαλονίκη, 1960).</span><br /></span></div>
<p style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span>
</p><span style="font-family: verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRI0juzv1Ka3ccj_7OD1ddROIm6BtzTd-nda2vgLxmHfRj6qft62tUu2UB-BgxZT0xArokZ8i0EvMcAXbiRjXbcF4V1SjlibD_6JGtgDO8G9ksqcE2MXVkFBzGumYuHbBHJBYMv3HbC8DsqBfFrwLjOfW3ysyyB0qksW5gotugGe-coGz7iAEj5EZ/s4897/DSCN2788_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4897" data-original-width="3563" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilRI0juzv1Ka3ccj_7OD1ddROIm6BtzTd-nda2vgLxmHfRj6qft62tUu2UB-BgxZT0xArokZ8i0EvMcAXbiRjXbcF4V1SjlibD_6JGtgDO8G9ksqcE2MXVkFBzGumYuHbBHJBYMv3HbC8DsqBfFrwLjOfW3ysyyB0qksW5gotugGe-coGz7iAEj5EZ/w188-h258/DSCN2788_.jpg" width="188" /></a></div><br /> </span><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-2579343777264485752022-07-30T14:27:00.008-07:002022-07-31T15:04:09.470-07:00Παρασκήνια στο προσκήνιο<p style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">[Για το θεατρικό έργο της Ζωής Σαμαρά <span lang="el-GR"><i>Παρασκήνια
στην κορυφή του Ολύμπου</i></span><span lang="el-GR">,
</span><span lang="en-US">University
Studio </span><span lang="en-US"><span style="text-decoration: none;">Press,</span></span><span lang="en-US"> </span><span lang="el-GR">2022]</span></span></span></p><p align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7mUW0Q3_eWAOU0mG6RFspeapb0fI5fUm2Rv3CUtFV3mQsAEMPFMABz3CYKlAcKZNnopr5JfE1wxJIy8aCvx9IvLHRNLwHraeT_mfHOr8taHO4N-o9J-4CDqd75lHMe6U2vJL0f4Iu0kRYjtqfLEUPdYz5txpgnXRI2zxmdzIrk4ixckJ288SCkxKe/s5152/DSCN2307%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7mUW0Q3_eWAOU0mG6RFspeapb0fI5fUm2Rv3CUtFV3mQsAEMPFMABz3CYKlAcKZNnopr5JfE1wxJIy8aCvx9IvLHRNLwHraeT_mfHOr8taHO4N-o9J-4CDqd75lHMe6U2vJL0f4Iu0kRYjtqfLEUPdYz5txpgnXRI2zxmdzIrk4ixckJ288SCkxKe/w384-h289/DSCN2307%20(2).JPG" width="384" /></a></span></div><p></p><p align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-size: x-large;">Ε</span>ίναι
γνωστό ότι οι λογοτέχνες αγαπούν τις
λέξεις. </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Συχνά</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
παθιάζονται με αυτές. Αγαπούν και τη
μεγάλη παράδοση της τέχνης τους και
συνομιλούν νοερά με ομοτέχνους τους
που έζησαν πριν από αιώνες ή πριν από
χιλιετίες. Περισσότερο όμως από καθετί
άλλο επιθυμούν, άλλοτε με τρόπους
θεμιτούς και άλλοτε αθέμιτους, τη δόξα.
Τη δόξα και όχι απλώς την αναγνώριση.
Αλλά επειδή η Δόξα συνήθως δεν ασχολείται
μαζί τους, αρκούνται σε τυπικές στερεότυπες
φιλοφρονήσεις και σε τυπικές στερεότυπες
βραβεύσεις με κάποιο από τα πολλά βραβεία
που είναι διαθέσιμα στη </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">«λογοτεχνική
αγορά». Η ανάγκη της αναγνώρισης και
της βράβευσης αποτελεί κοινό τόπο στον
χώρο των λογοτεχνών και </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">συχνότατα</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
αφήνει σε δεύτερη μοίρα το πνευματικό
τους έργο καθεαυτό. Γράφουν πλέον
υπηρετώντας εξωλογοτεχνικές σκοπιμότητες
και όχι για τη χαρά της δημιουργίας.
Αντιμετωπίζουν τις επιτροπές βράβευσης
όπως οι ψυχές των νεκρών τον Άγιο Πέτρο,
που κρατά τα κλειδιά του Παραδείσου, ή
όπως οι αρχαίοι Έλληνες τους θεούς που
κατοικούσαν στην κορυφή του Ολύμπου.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Οι
συγγραφείς που πρωταγωνιστούν στα
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Παρασκήνια
στην κορυφή του Ολύμπου</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">,
υποψήφιοι και οι πέντε για τα Κρατικά
Βραβεία, και έχοντας ήδη προκριθεί στη
βραχεία λίστα, ζητούν μια θέση στον
«θρόνο» που βρίσκεται στην κορυφή του
βουνού των θεών, στην κορυφή της δόξας,
χωρίς όμως να γνωρίζουν πώς είναι ο
θρόνος, αφού δεν τον έχουν δει. Όλοι τους</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
έχουν τα ονόματα θεοτήτων της αρχαίας
μυθολογίας, σε ρόλους που εν μέρει
υπηρετούν και εν μέρει αμφισβητούν τα
μυθολογικά στερεότυπα. Ένα από τα πρόσωπα
λέει: </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">«</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">ξεχάστε
τους μύθους για μια στιγμή</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">»
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="en-US">(</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">σ.
27</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="en-US">)</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">.
Ο Ήφαιστος είναι πεζογράφος, η Αθηνά
δοκιμιογράφος, ο Μορφέας ποιητής, ο
Όνειρος επικός ποιητής και η Πολύμνια
θεατρική συγγραφέας. </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Δίπλα
τους ο Ιπποκράτης, πατέρας της σύγχρονης
ιατρικής, αφού στο έργο υπάρχουν και
αναφορές στην περίοδο της πανδημίας
του κορονοϊού</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="en-US" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Μέσα
από τις αντιθέσεις, τις αντιφάσεις, τον
διάλογο και τις ποικίλες αλληλεπιδράσεις
μεταξύ των ηρώων, και καθώς τα παρασκήνια
έρχονται σταδιακά </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">«</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">στο
προσκήνιο</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">»</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">,
προκύπτουν με φυσικό τρόπο τα διάφορα
συμπεράσματα του αναγνώστη. Η κεντρική
ιστορία είναι περισσότερο ένα εύρημα,
μια αφορμή για να δουν το φως πολλές
άλλες μικρότερες ιστορίες και απόψεις
ανθρώπων των γραμμάτων, ώστε να δοθεί
έμφαση σε αρνητικά κυρίως χαρακτηριστικά
τους, όπως ο ναρκισσισμός και η μεγαλομανία. Ο</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"> </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR">Όνειρος, </span></span>που έχει το όνομα της αρχαίας
θεότητας που αποτελούσε προσωποποίηση
των ονείρων, σχολιάζει για τις παρουσιάσεις
βιβλίων: «Αν και έχουν ένα μεγάλο
πλεονέκτημα οι παρουσιάσεις. Ακόμη κι
εγώ κοιμάμαι χωρίς να ονειρεύομαι» (σ.
31). Όλες αυτές οι συμπεριφορές, καθώς
και φαινόμενα όπως η αχαριστία και η
λογοκλοπή, αντιμετωπίζονται από τη
συγγραφέα με καλοπροαίρετο χιούμορ,
αφού δεν γράφει αυτό το έργο για να
στιγματίσει ή για να διδάξει, αλλά για
να το απολαύσει η ίδια και να γελάσουν
οι αναγνώστες της. Ίσως και για να
προβληματιστούν.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Οι
πνευματικοί δημιουργοί, και ειδικότερα
οι λογοτέχνες, παρουσιάζονται στο
θεατρικό έργο ως πρόσωπα που μερικές
φορές προκαλούν το γέλιο λέγοντας και
πράττοντας περίπου τα αυτονόητα και
όχι επειδή η συγγραφέας «τραβά το χαλί»
κάτω από τα πόδια τους. </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">Η
οπτική γωνία της στον τρόπο παρατήρησης
των σκέψεων και συμπεριφορών τους δεν
είναι σταθερή, με αποτέλεσμα να
αποκαλύπτονται εκτός από τις φανερές,
οι κρυφές και οι ασύνειδες προθέσεις
τους</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">.
Εξαιτίας βέβαια της συνεχούς ενασχόλησής
τους με τα πνευματικά έργα, έχουν
καταφέρει να γνωρίσουν μεγάλες αλήθειες
της ζωής. Και εδώ βρίσκεται μία ακόμη
ουσιώδης αντίφαση.</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Η
δομή του κειμένου είναι ιδιαίτερα
σύνθετη μέσα στην επιφανειακή απλότητά
της. Οι πληροφορίες που έρχονται από
την αρχαία μυθολογία εμφανίζονται
παράλληλα με πληροφορίες που αφορούν
την τρέχουσα πραγματικότητα. Το καθένα
από τα θεατρικά πρόσωπα συνεισφέρει με
τις δικές του απόψεις, τη δική του
εμπειρία και τη δική του στάση ζωής στο
ευρύτερο θέμα του έργου, ενώ ταυτόχρονα
ακούγονται και οι φωνές άλλων προσώπων,
καθώς και του Συγγραφέα, από τα παρασκήνια.
Πρόκειται για ένα θεατρικό έργο πραγματικά
πρωτότυπο, που αποτελεί προϊόν πηγαίας
έμπνευσης, ακόμη και αν προϋποθέτει τις
ειδικές γνώσεις της συγγραφέως.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Ζητήματα
θεωρίας της λογοτεχνίας και θεωρητικές
απόψεις για το θέατρο, σκέψεις για την
ποίηση, την πεζογραφία και τον ρόλο της
κριτικής, παρουσιάζονται ως περιεχόμενο
μιας απλής, καθημερινής συζήτησης. Όχι
όμως για να εφοδιαστεί ο αναγνώστης (ή
ο θεατής της παράστασης) με μια γενική
ή απόλυτη αλήθεια, αλλά για να ακουστούν
πολλές και διαφορετικές φωνές, η καθεμιά
από τις οποίες έχει τη δική της σχετική
αξία μέσα στο σύνολο. Η Ζωή Σαμαρά υπήρξε
πρόεδρος της Εταιρίας Λογοτεχνών
Θεσσαλονίκης και καθηγήτρια της Θεωρίας
της Λογοτεχνίας και του Θεάτρου στο
ΑΠΘ, οπότε γνωρίζει πολλά και για τους
λογοτέχνες και για την τέχνη του θεάτρου.
Επιπλέον έχει δημοσιεύσει, κυρίως στη
Γαλλία, μελέτες για τον Πλάτωνα και τη
σημαντική επίδρασή του στη γαλλική
φιλοσοφία και έχει διδαχθεί από τον
απλό τρόπο με τον οποίο μιλά στους
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><i>Διαλόγους</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">
του για τα μεγάλα και δύσκολα θέματα
της ζωής και της φιλοσοφίας. Οι ωραίες
και οι πρωτότυπες ιδέες δεν αρκούν, δεν
υπάρχουν καν, αν δεν μπορούν να γίνουν
κοινό κτήμα. Διαβάζουμε στο βιβλίο (σ.
32): </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">«Αυτή
είναι η λειτουργία της γνήσιας γραφής.
Όσο στοχαστική και αν είναι, να σε αγγίζει
κατευθείαν στην ψυχή».</span></span></p><p style="margin-bottom: 0in; text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">Διονύσης Στεργιούλας</span></span></p><p align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR">[<a href="https://diastixo.gr/kritikes/texnes/18712-zoi-samara" target="_blank">Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό <i>Διάστιχο</i>, 19.7.22</a>]<br /></span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-19921522886831394922022-06-29T14:45:00.013-07:002022-07-02T22:00:15.731-07:00«Πληρώνεις πάντα» (ποίημα)<div style="text-align: left;">
</div><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-large;">Π</span>ληρώνεις
πάντα το εισιτήριο</span></div><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">κι
ας μη σ' ενδιαφέρει η παράσταση</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">κι
ας είναι οι ηθοποιοί ατάλαντοι.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πληρώνεις
πάντα το εισιτήριο</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">ακόμη
κι αν γύρω σου κουβεντιάζουν</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">και
δεν σ' αφήνουν να συγκεντρωθείς.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πληρώνεις
πάντα το εισιτήριο</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">κι
ας μην υπάρχουν άλλοι θεατές</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">κι
ας βρίσκεται η παράσταση</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">μόνο
μέσα στη σκέψη σου.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Πληρώνεις
πάντα το εισιτήριο</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">είτε
στην είσοδο είτε στην έξοδο</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">μπορεί
και κατά τη διάρκεια.</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Δεν
γίνεται να μην πληρώσεις</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">προσπάθησαν
πολλοί πριν από εσένα</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">ένα
ψυχρό νεύμα του σκηνοθέτη</span></div><span style="font-size: medium;">
</span><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">το
μόνο που κατάφεραν.</span></div><div lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">[</span><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif"><span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-style: normal;">Περ.
</span></i><i><i>Θευθ</i></i><i><span style="font-style: normal;">,
τχ. 15, Ιούνιος 2022, σ. 53.</span></i></span></span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">] </span></div><div style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE3o4RChEsrCEAcFiQXvtNGZhj_sykbRgKcC1CYyky3vgksCFnZnESE5MLcY7VPb6vjXX5ImYycWFiIxRVV45k3snCvZWCoT1pk-WoTeiDSmJnNpibg77IAaRQzEZr-zeqALvhBND2H61o9bbiHbWBIgVVOpKzyVfb6ycLG3JjxZJKwNOGhvCRmX49/s5152/DSCN0595.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3864" data-original-width="5152" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE3o4RChEsrCEAcFiQXvtNGZhj_sykbRgKcC1CYyky3vgksCFnZnESE5MLcY7VPb6vjXX5ImYycWFiIxRVV45k3snCvZWCoT1pk-WoTeiDSmJnNpibg77IAaRQzEZr-zeqALvhBND2H61o9bbiHbWBIgVVOpKzyVfb6ycLG3JjxZJKwNOGhvCRmX49/w200-h150/DSCN0595.JPG" width="200" /></a></div><br /> </span> <br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-7702024039427728822022-05-30T14:22:00.045-07:002022-05-31T14:38:00.252-07:00Για την «Πραγματογνωσία» του Ν. Γ. Πεντζίκη<p>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;"><span lang="el-GR"><span style="font-size: x-large;">Π</span><span style="font-size: small;">ριν
ακόμη διαβάσω έργα του Ν.Γ. Πεντζίκη πιο
συστηματικά, είχα την ευκαιρία να
συναντήσω τον πεζογράφο και να τον
ρωτήσω ποιο θεωρεί καλύτερο βιβλίο του.
Χωρίς δεύτερη σκέψη, μου είπε: </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">«Την
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">».
Και μου εξήγησε ότι ο τίτλος οφειλόταν
στο όνομα του μαθήματος που διδάσκονταν
στις αρχές του εικοστού αιώνα οι μαθητές
των ελληνικών σχολείων. Ένα μάθημα που
ήταν το αγαπημένο του, αν και ο ίδιος
έλαβε εκπαίδευση κυρίως στο σπίτι, </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">όπως
και η αδελφή του</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
Χρυσούλα Αργυριάδου-Πεντζίκη, η γνωστή
ποιήτρια Ζωή Καρέλλη.</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Η
συγγραφή της </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσίας</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">ολοκληρώθηκε</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
σύμφωνα με τη σημείωση τέλους, τον
Δεκέμβριο του 1949. Αυτό σημαίνει ότι τον
Ιούνιο του 1949, όταν άρχισε η τμηματική
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">δημοσίευση</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
στο περιοδικό της Θεσσαλονίκης </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Μορφές</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
το έργο </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">ήταν
ημιτελές</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">.
Μετά τη </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="text-decoration: none;">δημοσίευση</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
της τελευταίας συνέχειας (Μάρτιος 1950)
κυκλοφόρησε αυτοτελώς στη διάρκεια του
ίδιου έτους, χωρίς όνομα τυπογράφου, ως
ανατύπωση. Το εξώφυλλο σχεδίασε ο
χαράκτης Γιάννης Σβορώνος, μια μεγάλη
μορφή της ελληνικής χαρακτικής. Στο
κάτω μέρος του εξωφύλλου διαβάζουμε:
«</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Το
σχέδιο εχάραξε εις ένδειξιν φιλίας ο
Γιάννης Σβορώνος</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">».
Στο πάνω μέρος το διακοσμητικό πλαίσιο
διακόπτεται από ένα αερόστατο. Τον τίτλο
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
ακολουθεί ο υπότιτλος: «</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Κείμενο
σε συνέχεια</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">».
Κεντρικό κόσμημα του εξωφύλλου είναι
ένα χέρι που κρατά φτερό γραφής. Το
βιβλίο αποτελείται από 80 σελίδες (η σ.
5 έχει αρίθμηση 1). Τα τυπογραφικά λάθη
της πρώτης έκδοσης είναι πάρα πολλά,
ασυνήθιστα πολλά για έκδοση εκείνης
της περιόδου. Τα κυριότερα παροράματα
καταγράφονται στις τελευταίες δύο
σελίδες. Το έργο αποτελείται από 24
κεφάλαια, με αρίθμηση Α'-ΚΔ'.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7olqcC6eF6C-SNeYSPj3EnIYsXsE2-kaH1lb7k0B4u511qboQ2DAqXVQuazVBebA8D5MNhZVLbT5tEBLaTMTjrv3KLiD2EmDhk2c5beKTjGViMsA_zKfQ26RVpS7DU4R_UnzaZkjoQCFr_xdYEzLfvzA7XuQiKcsJAqDL2z7sjxNGznPMtx7Vt9iR/s3312/DSCN1759%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3312" data-original-width="2342" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7olqcC6eF6C-SNeYSPj3EnIYsXsE2-kaH1lb7k0B4u511qboQ2DAqXVQuazVBebA8D5MNhZVLbT5tEBLaTMTjrv3KLiD2EmDhk2c5beKTjGViMsA_zKfQ26RVpS7DU4R_UnzaZkjoQCFr_xdYEzLfvzA7XuQiKcsJAqDL2z7sjxNGznPMtx7Vt9iR/w283-h400/DSCN1759%20(2).JPG" width="283" /></a></span></div><span face="Calibri, sans-serif"> </span><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">Σε
μία διαλυμένη από τον Δεύτερο Παγκόσμιο
Πόλεμο, την Κατοχή και τον Εμφύλιο χώρα,
όπου τίποτα δεν έχει μείνει όρθιο, ο
συγγραφέας συνθέτει ένα κείμενο που
μοιάζει και αυτό να αποτελεί προϊόν
διάλυσης και κατακερματισμού. Ιστορικές
αναφορές, επιμέρους εικόνες, βιβλιογραφικές
παραπομπές και άλλες παρατηρήσεις, που
φαινομενικά δεν έχουν σχέση μεταξύ
τους, δημιουργούν ένα ψηφιδωτό, μια νέα
ενιαία εικόνα που φέρνει τη λογοτεχνία
πιο κοντά στον κόσμο που όλοι γνωρίζουμε.
Για να το καταφέρει όμως αυτό ο Πεντζίκης,
απομακρύνεται συνειδητά από τον
παραδοσιακό στην εποχή του τρόπο γραφής
και από τις μεγάλες σχολές της λογοτεχνίας
του 19ου αιώνα και των αρχών του εικοστού.
Απομάκρυνση τόσο βίαιη λογοτεχνικά,
που θα μπορούσε να δημιουργήσει ακόμη
και παρεξηγήσεις άλλου τύπου: όπως ότι
η ανατρεπτική του γραφή αγγίζει τα όρια
της τρέλας ή της απόλυτης ιδιορρυθμίας.
Ο ποιητής Τάκης Βαρβιτσιώτης, συνεργάτης
και ο ίδιος των </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Μακεδονικών
Ημερών</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">,
του</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>
Κοχλία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">
και των </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i><span style="text-decoration: none;">Μορφών</span></i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
σε συζήτησή μας τον χαρακτήρισε «τρελή
ιδιοφυΐα».</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Οι
αναγνώστες του έργου, όταν πρωτοκυκλοφόρησε,
θα πρέπει να ένιωσαν αμήχανοι με το
πλήθος αναφορών σε πρόσωπα και πράγματα
και με τις συνεχόμενες σελίδες που
θύμιζαν αποσπάσματα από σημειωματάρια.
Στη σελίδα 28 βρίσκουμε αναφορές στην
άλωση της Θεσσαλονίκης από τους
Σαρακηνούς, στον Καμενιάτη, στο Ολοκαύτωμα,
τον Βιργίλιο και την </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Αινειάδα</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
στον Τζόυς. Στη σελίδα 51 ο συγγραφέας
αναφέρεται στον Τσέχωφ, στον Κνουτ
Χάμσουν, στον Πτωχοπρόδρομο, στον
Ραμπελαί, στον Καβάφη, στους αγιορείτες
μοναχούς, στον Ρίλκε, στους Αγγέλους
και τις Ασώματες δυνάμεις.</span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Στην
</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
το βλέμμα του αφηγητή μετατοπίζεται
διαρκώς. Ο συγγραφέας εμπνέεται από τη
θάλασσα, τον έρωτα, τις καθημερινές
σκηνές και τις κοινωνικές συναντήσεις
στους δρόμους της πόλης, από έναν γάμο
ή μια κηδεία, από την ανάγνωση βιβλίων
και εφημερίδων, από το θέατρο και τον
κινηματογράφο, από τις επισκέψεις του
στο Άγιο Όρος, από την ορθόδοξη χριστιανική
παράδοση. Αυτό το σύνολο των μικρών
ψηφίδων προβάλλεται ως η ίδια η ζωή της
πόλης. Η Θεσσαλονίκη είναι οι άνθρωποι
που την αποτελούν, οι πράξεις τους και
ό,τι άλλο συμβαίνει στο παρόν, αλλά μαζί
με αυτά και η ιστορική της μνήμη, η οποία
επίσης αποτελείται από ένα σύνολο
συγκεκριμένων γεγονότων. Αν και δεν
πρόκειται ακριβώς για συνειρμική γραφή
αλλά για καταγραφές ετερόκλητης
προέλευσης, σε αρκετά σημεία οι συνειρμοί
έχουν τον πρώτο λόγο. Ένα παράδειγμα
(σ. 35): «</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Η
καϋμένη η κυρία Ευμορφίδου νέα σχετικώς.
Όλο φοβόταν πως ο άντρας της θα τη
σκότωνε, όμως μόνη της διαφεύγοντας την
επιτήρηση, πήγε κι' έπεσε στην κρύα
θάλασσα. Εφέτος ο χειμώνας πήρε πολλούς.
Στο σπίτι λίγο παραπάνω έφυγαν, μετά το
θάνατο του άντρα από συγκοπή, μετοίκισαν
για πιο οικονομικά. Αλλά ο νοικοκύρης
δεν έχασε ούτε μια μέρα ενοίκιο. Αμέσως
τώδωκε σ' άλλους που το ζήτησαν το
διαμέρισμα νεοφερμένοι. Θαυμάζει κι'
απορεί η ηλικιωμένη κυρία: στον κόσμο
τί γίνεται, φεύγουν κι' έρχονται. Ξεχνάς
τους παληούς και γνωρίζεις νέους</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">».</span></span></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"> Το
1977 κυκλοφόρησε στη Θεσσαλονίκη (εκδ.
ΑΣΕ Α.Ε.) μια νέα έκδοση της </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσίας</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">,
με εξώφυλλο που φιλοτέχνησε ο συγγραφέας.
Προστίθενται άλλα επτά κείμενα, ενώ
είναι διαφορετικός και ο τίτλος του
βιβλίου: </span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία
και άλλα επτά κείμενα μυθοπλασίας
γεωγραφικής. </i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">Στο
εισαγωγικό σημείωμα διαβάζουμε: «</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Η
αναχείρας έκδοση παρουσιάζει το αυτό
κείμενο με πολλές βασικές διορθώσεις.
Το ΚΔ' τελευταίο κεφάλαιο του κειμένου
ξαναγράφηκε ολόκληρο, δίχως όμως καμιά
ουσιαστική αλλαγή του αρχικού νοήματος</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">».</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYoswJPNU4WOmLgw1h5F-tB08VgUUUXNvnM6iYbAL1Cg0TdEW399NNA5goG6SIvaInAekogVKuvuxbLdMTbl_Mihop0RyUWClXl2srZREB20bLu7BwAgQAaXxuLnlrB8Kvh_UVwOZGZiyS3GoNlo8gqbwjzzDpn94v4YxicZuQxTNqB1hxMdIW74ZD/s4905/DSCN1768%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4905" data-original-width="3122" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYoswJPNU4WOmLgw1h5F-tB08VgUUUXNvnM6iYbAL1Cg0TdEW399NNA5goG6SIvaInAekogVKuvuxbLdMTbl_Mihop0RyUWClXl2srZREB20bLu7BwAgQAaXxuLnlrB8Kvh_UVwOZGZiyS3GoNlo8gqbwjzzDpn94v4YxicZuQxTNqB1hxMdIW74ZD/w255-h400/DSCN1768%20(2).JPG" width="255" /></a></span></div><span face="Calibri, sans-serif"> </span><p></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="el-GR"> <span style="font-size: small;">Δεν
ξέρω αν έχει γραφτεί άλλο πεζό κείμενο
αυτής της ποιότητας και αυτής της
πυκνότητας στη νεότερη Θεσσαλονίκη.
Αλλά, αν γράφτηκε, πιθανότατα προέρχεται
από τον ίδιο συγγραφέα. Η </span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Πραγματογνωσία</i></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
πρέπει να διαβαστεί με προσήλωση, με
απόλυτη συγκέντρωση, επειδή δεν μπορεί
ίσως να διαβαστεί με άλλον τρόπο. Όμως
και πάλι το έργο</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="en-US">,</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR">
παρά τη μεγάλη λογοτεχνική του αξία,
είναι πιθανό να φανεί σε πολλούς
αναγνώστες αδιάφορο ή ακατανόητο. Η
δυσκολία, κατά τη γνώμη μου, δεν έγκειται
στο κείμενο καθεαυτό, που είναι και
κατανοητό και ενδιαφέρον, αλλά στις
προσδοκίες που συνήθως συνοδεύουν την
ανάγνωση ενός πεζογραφήματος.</span></span></p><span style="font-size: small;"></span><p align="RIGHT" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Διονύσης
Στεργιούλας</span></p><p align="JUSTIFY" lang="el-GR" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: small;">
</span><p style="text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><span style="font-style: normal;">[Δημοσιεύθηκε στο περ.
</span></span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span lang="el-GR"><i>Καρυοθραύστις</i></span></span><span style="font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;">,
τχ. 8-9, </span></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-style: normal;">Νοέμβριος 2021, σ. 311-314 / </span>Στήλη:
«Με ένστικτο επιβίωσης»]</span></span><span style="font-size: small;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3F0Uh0ElNvSAHdxqoPqVgOZNCJK-Y20vNQJna3EBiqGxXA1r-d9nuYR7NrBaR6bH2eDgP9uHXtWEURf9nwqTyvXbKZZiNLBG7UCQKv-PnyRgGHfKLlxJdxcoBCIrVAwYvMjhNI-TOt_upTKCnIxSmptojapc6IURgBNacF7_yKraREgmbRrlLZVpp/s2089/DSCN1792%20(3).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="2089" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3F0Uh0ElNvSAHdxqoPqVgOZNCJK-Y20vNQJna3EBiqGxXA1r-d9nuYR7NrBaR6bH2eDgP9uHXtWEURf9nwqTyvXbKZZiNLBG7UCQKv-PnyRgGHfKLlxJdxcoBCIrVAwYvMjhNI-TOt_upTKCnIxSmptojapc6IURgBNacF7_yKraREgmbRrlLZVpp/s320/DSCN1792%20(3).JPG" width="320" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-77575221977728245702022-04-30T04:46:00.001-07:002022-04-30T05:07:11.096-07:00Στο ίδιο δωμάτιο (Θεατρικός μονόλογος)<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrKEZWk7lQNpNpSWpDcNYcsemeBeE0RH3830dhYInw7a8cRHnfNdHfx3CrFklEudWuT-u5MwnIYUckrPvXwSP8L-zNL5IwafNUs8lNGF82LZBZ1H6pPXtoK3874yfMSy4A9eangOT-keIfghB1oXd9eFT2GA3LtwrV0DtWmX4l6TwEcEZPuzLLwSd/s605/279090200_2102710459901867_7011459445580778523_n.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="412" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrKEZWk7lQNpNpSWpDcNYcsemeBeE0RH3830dhYInw7a8cRHnfNdHfx3CrFklEudWuT-u5MwnIYUckrPvXwSP8L-zNL5IwafNUs8lNGF82LZBZ1H6pPXtoK3874yfMSy4A9eangOT-keIfghB1oXd9eFT2GA3LtwrV0DtWmX4l6TwEcEZPuzLLwSd/w273-h400/279090200_2102710459901867_7011459445580778523_n.jpg" width="273" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-large;">Μ</span>όνο με όρους της αρχαίας τραγωδίας μπορεί να περιγραφεί η σύντομη ζωή της σημαντικής ποιήτριας Ανθούλας Σταθοπούλου-Βαφοπούλου, που δημιούργησε το έργο της στη Θεσσαλονίκη του μεσοπολέμου. Αφού μέσα σε μία δεκαετία έχασε από ασθένειες τον αδελφό της, τη μητέρα της και την αδελφή της, τελείωσε αθόρυβα και η δική της ζωή, στη μέση ακριβώς της άνοιξης του 1935, στο σανατόριο Ασβεστοχωρίου. Στον θεατρικό αυτόν μονόλογο αναπλάθονται ποιητικά οι τελευταίες στιγμές της στο δωμάτιο του σανατορίου. [Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου: Διονύσης Στεργιούλας, <i>Στο ίδιο δωμάτιο</i>, θεατρικός μονόλογος, εκδ. Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2022. Στο εξώφυλλο </span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: verdana;">μία άγνωστη φωτογραφία της ποιήτριας.</span></span>]</span> </span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-57542190108497528502022-03-31T00:28:00.008-07:002022-03-31T00:42:41.259-07:00Δημ. Παπακωνσταντίνου: 'Το παράδοξο του ζην'<p></p><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: x-small;"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: verdana;"><span>[Κριτική του Δημήτρη Παπακωνσταντίνου <span>στο διαδικτυακό περιοδικό Λόγου και Τέχνης <i>Περί ου </i>για το ποιητικό βιβλίο του Δ. Στεργιούλα </span><i>Το παράδοξο του ζην</i> <span>(Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2021).]</span></span></span> </span></span></span><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b><span face="Calibri, sans-serif">«</span></b><i><span face="Calibri, sans-serif">Ένας
συνηθισμένος άνθρωπος σ’ έναν συνηθισμένο
δρόμο</span></i><b><span face="Calibri, sans-serif">»</span></b></span></p><span style="font-size: small;">
</span><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif">Στα
ποιητικά βήματα του Διονύση Στεργιούλα</span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Εισαγωγή:
</span></span></b></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">Μ</span>ε
ποιον τρόπο κερδίζει κανείς το στοίχημα,
αν έχει να γράψει για μια συνηθισμένη
βόλτα ενός συνηθισμένου ανθρώπου, σε
έναν συνηθισμένο δρόμο, ένα οποιοδήποτε
πρωινό μιας οποιασδήποτε άνοιξης; Το
ερώτημα καταντά προκλητικό: Γιατί αξίζει
να αναρωτηθούμε τι το ιδιαίτερο και
αξιομνημόνευτο μπορεί να κρύβει αυτή
η βόλτα. Με αμηχανία λοιπόν, ακολουθούμε
τα βήματά του, σε απόσταση αναπνοής.</span></span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Εκείνος,
κάπου έξω από το σώμα του, πραγματοποιεί
το ίδιο εγχείρημα ξανά, για χάρη μας. Ως
παρατηρητής του ίδιου του του εαυτού,
τού απευθύνει τον λόγο σε β΄ πρόσωπο
που έχει και συμβουλευτικό, αλλά και
οικείο χαρακτήρα. Υποθέτω ότι στον εαυτό
μας μπορούμε όλοι μας να μιλάμε στο β΄
πρόσωπο. Μας ξέρει, τον ξέρουμε και οι
συστάσεις μεταξύ μας είναι περιττές. Ή
μήπως όχι;</span></span></b><br /></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Είναι
λοιπόν πρωί άνοιξης, μιας οποιασδήποτε
άνοιξης. Αν ο προσδιορισμός του χρόνου
δεν μας φαίνεται επαρκής, δεν είναι κάτι
που μπορεί να αλλάξει. Ίσα ίσα, η πρώτη
του πληροφορία είναι ότι ο χρόνος χάθηκε.
Βρισκόταν -λέει- κάπου στο κομοδίνο!
Τώρα, έγινε άφαντος! Τρέχει μόνος του
σε δρόμους άγνωστους, σε κατευθύνσεις
απροσδιόριστες, κι έτσι ο ποιητής μας,
εκτός χρόνου πια, βγαίνει στον δρόμο.
Στον δικό του γνωστό δρόμο. Αυτός ο
προσδιορισμός του τόπου μας φαίνεται
ικανοποιητικός; Φοβάμαι πως ούτε αυτό
θα μας φανεί βολικό. Τον ακολουθούμε
λοιπόν, με μικρά ανασφαλή βήματα.</span></span></b></span></p><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Έψαχνες βιαστικά στο κομοδίνο<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">να βρεις τον χρόνο που έχασες<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">η σχέση σου με το παρόν λιγόστευε.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ο χρόνος έφευγε τρέχοντας γρήγορα<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έτρεχε γρήγορα σε δρόμους άγνωστους<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σε κατευθύνσεις που δεν γνώριζες.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το παράδοξο του ζην</i>, σελ. 9)</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: small;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: small;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGBYbE4PqJFzo8DKBPicUUg4GeADB1hcXygFmiCMoY4ZwSH7sN7J3tZpB1v4pCcvz9s9a7Gkn9UBTyCshmk2FRht_dSD9_lkHuEFdZJdbZC27foF_FUKNmxoly7mKDxOcIfOzeawSFo4mRED8pGSzf7HJ5zvmcIQzudCswwQoXMD2yW6iNGI9gqoau/s2048/DSCN9908%20(2).JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1495" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGBYbE4PqJFzo8DKBPicUUg4GeADB1hcXygFmiCMoY4ZwSH7sN7J3tZpB1v4pCcvz9s9a7Gkn9UBTyCshmk2FRht_dSD9_lkHuEFdZJdbZC27foF_FUKNmxoly7mKDxOcIfOzeawSFo4mRED8pGSzf7HJ5zvmcIQzudCswwQoXMD2yW6iNGI9gqoau/w293-h400/DSCN9908%20(2).JPG" width="293" /></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
1η: </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ο
ποιητής μπαίνει σε κάποιο γνωστό του
κατάστημα. Δυστυχώς όμως το επιθυμητό
προϊόν δεν είναι διαθέσιμο. Πληροφορείται
ότι μόλις εξαντλήθηκε. Ίσως επιλέξει
κάτι παραπλήσιο, ίσως περιμένει να
φέρουν στο κατάστημα κάτι ανάλογο, ικανό
να του καλύψει τις ανάγκες του. Κι ενώ
δε δηλώνεται ποια ήταν τελικά η απόφασή
του, ξαναβγαίνει στον δρόμο. Τα πάντα
μοιάζουν γνωστά και συνάμα άγνωστα. Τα
πάντα δείχνουν οικεία, μα και τρομακτικά.
Ίσως, γιατί ο ποιητής μας κινείται έξω
από τον χρόνο. Είπαμε: Ο χρόνος βρισκόταν
κάπου στο κομοδίνο, όμως χάθηκε.</span></span></b></span></p><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Τα δέντρα, όταν βγήκες από το κατάστημα,<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έμοιαζαν με σκηνικό της κόλασης<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ο γαλάζιος ουρανός ήταν μια απειλή<br /></span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">τα πουλιά που κελαηδούσαν τόσο όμορφα<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">νόμιζες ότι σε κοροϊδεύουν.</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Τόσες χιλιάδες άνθρωποι σε κίνηση<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">κι ο μέσος όρος μια ακινησία.<br /></span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το παράδοξο του ζην</i>, σελ. 11)</span></span></b></span></h4><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Αλήθεια,
ποιος είναι ο «μέσος όρος»; Τα πάντα
γύρω μας μας είναι γνωστά χάρη στις
πέντε αισθήσεις μας που λειτουργούν
μεταφέροντας διαρκώς ερεθίσματα μέσα
από ένα απίστευτα πολύπλοκο σύστημα
νευρώνων στον εγκέφαλο. Αλήθεια όμως,
βλέπουμε σωστά ό,τι βρίσκεται μπροστά
μας; Κι έπειτα, τι πάει να πει «αλήθεια»
ή «σωστά»; Ο αναγνώστης θα μπορούσε να
πει: «Ο ποιητής χαρακτηρίζει σκηνή της
κόλασης έναν γαλάζιο ουρανό κι αυτό δεν
μπορεί παρά να είναι μια αυθαίρετη
κρίση. Γιατί δεν είναι όμορφος και
γαλήνιος; Κι αν τα πουλιά κελαηδούσαν
πραγματικά όμορφα, γιατί θα έλεγε κανείς
ότι μας κοροϊδεύουν;» Στα παραπάνω, οι
λέξεις «αυθαίρετα» και «πραγματικά»,
νομίζω πως ανοίγουν πόρτες για να μπούμε
βαθύτερα στον φιλοσοφικό στοχασμό του
ποιητή: Πάντα σκεφτόμαστε αυθαίρετα.
«Πραγματικό» και «αληθινό» δεν είναι
παρά αυτό για το οποίο συμφωνούμε οι
περισσότεροι. Έξω από τον χρόνο, σε άλλον
ρυθμό, τίποτα δεν είναι γνωστό. Αλλόκοτος
μοιάζει ακόμα κι ο δρόμος μπροστά από
το σπίτι μας.</span></span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
2η:</span></span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ο
ποιητής βλέπει ένα κορίτσι που κρατά
μια μεγάλη μαύρη τσάντα και πίσω της
μερικοί καλοντυμένοι κύριοι που κρατούν
μαύρες ομπρέλες. Θυμάται πως κι αυτός
έχει κάπου να πάει, όμως να, που έχασε
τον χρόνο κάπου στο κομοδίνο και τώρα
κινείται σε άλλο ρυθμό. Δε νομίζω πως
έχει σημασία τι ακριβώς συναντά στην
πορεία του. Νομίζω πως άλλο θέλει να
τονίσει: Ότι ποτέ δεν παρατηρούμε τι
συμβαίνει γύρω μας. Αφήνουμε την πόλη
να μας προσαρμόσει στον δικό της ρυθμό,
την αφήνουμε να μας καταπιεί. Αν ξαφνικά
σταθούμε, ίσως αρχίσουμε την παρατήρηση.
Έχω την αίσθηση ότι ο ποιητής δεν
αναφέρεται μόνο στην εξωτερική
πραγματικότητα. Αναφέρεται εξίσου σε
όλα αυτά που αναδύονται διαρκώς μέσα
μας. Αυτός κι αν είναι περίπλοκος άγνωστος
κόσμος! </span></span></b></span>
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
3η:</span></span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ένα
πράσινο φύλλο πέφτει στον ώμο του ποιητή.
Η βόλτα του έχει λοιπόν διάφορα απρόοπτα.
Το φύλλο δεν είναι κίτρινο, δεν είναι
νεκρό. Έπειτα, δεν είναι Φθινόπωρο, αλλά
Άνοιξη και δεν έχει λόγο να πέσει, έτσι
καταπράσινο που είναι. Το κοιτάζει με
απορία, επικεντρώνοντας την προσοχή
του στην απίστευτη γεωμετρία των γραμμών
του. Αλήθεια, δώσαμε ποτέ σημασία σε
τόσο «μικρά κι ασήμαντα» πράγματα; Ποιος
καθορίζει ποια πρέπει να αντιμετωπίζονται
ως «μεγάλα και σημαντικά»; Να, λοιπόν,
που ένα μικρό φύλλο μπορεί να αποτελέσει
θεσπέσιο πρωτόγνωρο θέαμα.</span></span></b></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
4η:</span></span></b></span></p><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Και τότε είδες ξαφνικά πολλούς περαστικούς</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">να στρέφουν το κεφάλι τους στον ουρανό</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
να κοιτούν ψηλά απορημένοι.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Θα
είναι κάποια έκλειψη ηλίου, σκέφτηκες,</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αν
και δεν είχε σκοτεινιάσει ιδιαίτερα.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 14)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Να,
λοιπόν, που εντελώς τυχαία οι διαβάτες
σταματούν. Η πόλη για λίγο αλλάζει ρυθμό.
Στέκεται. Ο ποιητής καταφέρνει για λίγο
να συντονιστεί με τους άλλους. Η σκηνή
μού φέρνει λύπη: Ούτε τον ήλιο δε νιώθουμε
λοιπόν; Δεν απολαμβάνουμε τη ζέστη του
και το φως του; Δεν μας τρομάζει η
ολιγόλεπτη -έστω- απουσία του σε μιαν
έκλειψη; Πόσο θλιβερή είναι η εικόνα
των ανθρώπων που κινούνται σαν
καλοκουρδισμένες άβουλες μηχανές! Μου
προκαλεί λύπη το γεγονός ότι αυτοί οι
άνθρωποι, στην ποίηση του Διονύση
Στεργιούλα, ούτε νιώθουν ούτε
συμπεριφέρονται ανθρώπινα. Λείπει η
ζωντάνια, το σφρίγος, το τυχαίο χωρατό,
η όρεξη για γέλιο, για ζωή.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
5η:</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ένα
γατάκι πηγαινοέρχεται εγκλωβισμένο σε
μια σχεδόν άδεια βιτρίνα ενός καταστήματος.
Είναι μια εικαστική παρέμβαση ή ένα
δυστυχισμένο ζώο που υποφέρει; Πολλοί
στέκονται και το παρατηρούν. Κάποιοι
γελούν με το αναπάντεχο θέαμα. Μια
γυναίκα φωνάζει:</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">«Απελευθερώστε
αυτό το ζώο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"> <b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αφήστε
το να φύγει, μην το βασανίζετε»</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"> <span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 15)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Τελικά,
υπάρχουν ακόμη άνθρωποι με συναισθήματα,
άνθρωποι που τολμούν να υψώσουν με
θάρρος τη φωνή τους πάνω από το πλήθος.
Ο ποιητής δεν συνεχίζει τη σκηνή, για
να δούμε αν υπήρξε ανταπόκριση στο
αίτημά της, αν το γατάκι ελευθερώθηκε
τελικά ή όχι. Υποθέτω ότι αυτό δεν έχει
σημασία. Αυτό που μετράει είναι η γενναία
φωνή που διαχώρισε την άγνωστη γυναίκα
από το αδιάφορο πλήθος.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
6η:</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μια
ξαφνική νεροποντή δικαιώνει τελικά
εκείνους τους άντρες που βάδιζαν στον
δρόμο με ανοιχτές τις μαύρες ομπρέλες
τους. Να, που οι πιο αλλόκοτοι γύρω μας,
ίσως έχουν τους δικούς τους λόγους για
τη συμπεριφορά που επιλέγουν. Εμείς
συνηθίζουμε να τους δείχνουμε με το
δάχτυλο, όμως είναι πιθανό να φαινόμαστε
εξίσου παράξενοι στα δικά τους μάτια.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκέφτηκες
πάλι τους άντρες με τις ομπρέλες</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σκέφτηκες
εκείνους που προνοούν</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">εκείνους
που φροντίζουν για το μέλλον</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">που
έχουν κάθε στιγμή ένα πρόγραμμα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σκέφτηκες
πόσο τους ζηλεύεις</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">αλλά
μόλις έκανες το πρώτο βήμα </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">η
βροχή αμέσως σταμάτησε.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ήταν
ένα ξέσπασμα του καιρού</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ήταν
μια ξαφνική νεροποντή, είπες μέσα σου</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ακόμα
κι ο καιρός έχει ξεσπάσματα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">μόνο
εγώ ζω χωρίς αυξομειώσεις</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">η
ζωή μου κυλά εντελώς μονότονα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σαν
μια ευθεία σε καρδιογράφημα.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 16)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Εδώ
έχουμε για πρώτη φορά τη λέξη «εγώ». Ο
ποιητής μονολογώντας θέτει το ερώτημα
αν αξίζει μια μονότονη ζωή, χωρίς
εναλλαγές, χωρίς κινδύνους, χωρίς
συγκινήσεις, χωρίς ξεσπάσματα. Καταλήγει
στην άποψη ότι απόλυτα απαθής και ήρεμος
δε σημαίνει «ασφαλής», αλλά «νεκρός».</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
7η:</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μια
αναπάντεχα όμορφη εικόνα τον περιμένει
λίγο πιο κάτω. Σ’ αυτή την υπέροχη βόλτα
τού αποκαλύπτεται ο κόσμος από την αρχή,
σαν να μην τον έχει δει ξανά: Ένα
σταματημένο ποδήλατο κι ένα σπουργίτι
που ξεκουράζεται πάνω του. Σκέφτεται
να φωτογραφίσει την όμορφη εικόνα.
Τελικά, η ομορφιά είναι πάντα αναπάντεχη.
Φυλακίζεται όμως; Υπάρχει τρόπος να την
κλέψει κανείς και να τη διασώσει
αναλλοίωτη, για να είναι κτήμα του για
πάντα; Είμαι απόλυτα βέβαιος ότι τόσο
ωραίες εικόνες υπήρξαν πολλές και τις
προηγούμενες μέρες. Δυστυχώς, οι ομορφιές
παραμένουν αθέατες είτε γιατί βιαζόμαστε
πάντα σε υπερβολικό βαθμό είτε γιατί
τα μάτια μας δεν είναι αρκετά εκπαιδευμένα,
ώστε να τις ξεχωρίσουν και να τις
απολαύσουν. </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Αν
κάποιος επιβαίνει σε ένα αυτοκίνητο
που τρέχει με διακόσια χιλιόμετρα την
ώρα, φτάνει νωρίς στον προορισμό του.
Αν όμως επιβραδύνει αρκετά, προλαβαίνει
να παρατηρήσει τα σύννεφα, τους λόφους
στον ορίζοντα, τα πουλιά που πετούν σε
σχηματισμό, τα δέντρα δεξιά κι αριστερά
του δρόμου, ένα όμορφο πέτρινο σπιτάκι,
τα αρνιά που βόσκουν ήρεμα, κι ένα σωρό
άλλες ομορφιές. Αν μπορούσε μάλιστα να
αφήσει το αυτοκίνητο και να βαδίσει
στον χωραφόδρομο, θα μπορούσε να
ανακαλύψει ένα σωρό μικρά και μεγάλα
αθέατα θαύματα, λουλούδια με υπέροχα
χρώματα κι έντομα παράξενα με διάφανα
φτερά. Τα θαύματα βρίσκονται πάντα κάπου
κοντά μας, όμως δε σκύβουμε να τα δούμε.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
8η:</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Κόσμος
μαζεύτηκε να δει το θέαμα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">να
δει τα στραπατσαρισμένα αυτοκίνητα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">να
δει τις συνέπειες της ταχύτητας</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">όμως
εδώ, έλεγαν, φταίει μόνο ο ένας</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ο
άλλος βρέθηκε στον δρόμο του</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">φταίει
ο ένας αλλά την πληρώνουν και οι δύο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">«δεν
είναι άδικο;» ρωτούσαν μεταξύ τους.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 19)</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ο
ποιητής μάς θυμίζει ότι η ζωή είναι
άδικη. Δεν τιμωρείται μόνο αυτός που
ξεκίνησε το κακό, αλλά πολύ συχνά το
σφάλμα του ενός παρασέρνει στην καταστροφή
κι άλλους αθώους κι ανύποπτους. Μερικές
φορές υποφέρουν πολλοί αθώοι κι ο
πραγματικά ένοχος μένει αλώβητος. Είναι
η «κακιά στιγμή», οι «αστάθμητοι
παράγοντες», η «ατυχία». Διαβάζω τη λέξη
«στραπατσαρισμένα» και προσπαθώ να
φανταστώ τον πόνο των ανθρώπων, όταν
δεν καταστρέφονται άψυχες λαμαρίνες,
αλλά διαλύονται ζωές. Νομίζω πως το
σημείο αυτό μας υποχρεώνει να κάνουμε
μια σειρά σκέψεων: Όλοι έχουμε βιώσει
μικρές ή μεγάλες απώλειες.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
9η:</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Συναντά
τον ποιητή μας ένας παλιός συνάδελφός
του, ο οποίος αναπολεί τα παλιά. Τώρα,
λέει, δεν έχουν εξουσία πάνω του τα
ρολόγια. Πάντως, ήταν ωραίες οι εποχές
τότε που κι αυτός υπάκουε σε ένα γνωστό
πρόγραμμα.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Πάει
κι αυτό, σκέφτηκες μόλις τον αποχαιρέτησες,</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">πολύ
παράξενος σήμερα αυτός ο δρόμος</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σαν
να διαβάζω ένα βιβλίο περιπέτειας</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μάλλον
θα πρέπει να κρατήσω σημειώσεις</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ίσως
στο μέλλον γράψω ένα ποίημα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
όλα αυτά που συμβαίνουν</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
τα κρυμμένα μυστικά κάθε αποκάλυψης</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
το παράδοξο του ζην.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ποιος
θα διαβάσει μια ιστορία χωρίς πλοκή</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">μια
ιστορία χωρίς δάκρυα και συναίσθημα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
έναν άνθρωπο που περπατά</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">για
έναν συνηθισμένο άνθρωπο που περπατά</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σ’
έναν συνηθισμένο δρόμο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><i>(Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ.21)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Παρατηρώ
στο σημείο αυτό, ότι ο πρωταγωνιστής
μας, ο άνθρωπος που βαδίζει στον δρόμο,
δεν κάνει κάποια προσπάθεια να περιγράψει
τον παλιό του συνάδελφο. Πρόκειται για
πρόσωπο-σκιά που έρχεται και φεύγει
αθόρυβα. Λέει ό,τι είναι να πει και
χάνεται σαν να τον καταπίνει το πλήθος
ή ο ίδιος ο δρόμος. Σαν να μην έχει σάρκα
και οστά. Επιπλέον, ο πρωταγωνιστής μας
δεν εκφράζει κάποιο συναίσθημα. Άραγε,
χάρηκε που τον συνάντησε μετά από καιρό;
Ήρθαν στο μυαλό του ξεχασμένες αναμνήσεις
από την παλιά τους συνεργασία; Μήπως
του είναι δυσάρεστη η παρουσία του
παλιού του συναδέλφου; Το παράδοξο είναι
ότι ο πρωταγωνιστής μας δεν ένιωσε το
παραμικρό. Άκουσε τα λόγια του άλλου
απόλυτα αδιάφορα, σαν τίποτα να μην
έγινε. Σα να μη βρέθηκε ποτέ απέναντί
του. Είναι τελικά, τρομακτικός αυτός το
δρόμος! Είναι απίστευτα ρηχές οι σχέσεις
των ανθρώπων που κινούνται σαν φαντάσματα
στο φως του ήλιου.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Κάπου
εδώ θα μπορούσε να τελειώσει αυτός ο
ποιητικός περίπατος. Άλλωστε, ο ίδιος
ο ποιητής τονίζει πως σ’ αυτό το ποιητικό
αφήγημα δεν υπάρχει αρχή, μέση και τέλος.
Δεν υπάρχει πλοκή που να ακολουθεί
κάποιο σχέδιο και -θεωρητικά τουλάχιστον-
θα μπορούσε να διαρκεί επ’ άπειρον. Τα
κρυμμένα μυστικά που αποκαλύπτονται,
καταδεικνύουν το παράδοξο του ζην, λέει
ο ποιητής μας, όμως «το ζην» χαρακτηρίζεται
από μια απερίγραπτη ελαφρότητα. Δεν
υπάρχουν σ’ αυτό το έργο μεταφυσικές
ανησυχίες. Απουσιάζει επίσης η αγωνία
απέναντι στον θάνατο. Σαν να είναι η ζωή
ένα αχανές πεδίο δράσης, ένα απίστευτα
μεγάλο θέατρο, στο οποίο ο καθένας μας
είναι ταυτόχρονα θεατής κι ηθοποιός,
στον βαθμό που επιθυμεί: Αν δεν αρέσει
σε κάποιον η δράση, αρκείται στον ρόλο
του παθητικού παρατηρητή, του κομπάρσου,
που απλώς γεμίζει το πλάνο με την παρουσία
του. Ακόμα κι έτσι όμως, είναι, έστω κι
έμμεσα, μέρος της δράσης με την ευρύτερη
έννοια του όρου, αφού παραμένει μέλος
του τεράστιου θιάσου. Αυτό το θέατρο
δεν τελειώνει ποτέ. Αυτή η παράσταση
δεν ξέρω αν έχει διδακτικό χαρακτήρα.
Τι νόημα έχει η ίδια η ζωή, τι αξία έχουν
όλα όσα μπορεί να μας διδάξει, αν το νήμα
της κόβεται απότομα κι απομένουμε στο
απόλυτο κι αιώνιο σκοτάδι της ανυπαρξίας;
Δεν είναι θλιβερό να καταλήγει η τόσο
ακριβά αγορασμένη γνώση μας, η τόσο
σκληρά αποκτημένη σοφία μας στο απόλυτο
τίποτα;</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Καθώς
προχωρούσες στον μικρό δρόμο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ο
μικρός δρόμος μεγάλωνε έγινε λεωφόρος</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έγινε
αχανής έκταση του μεσημεριού </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">δεν
ήταν πια δρόμος αλλά η ίδια η πόλη.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Άκουγες
ήχους που σε περικύκλωναν.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ήταν
ανθρώπινες φωνές και ήχοι μηχανών</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">μιας
πόλης που ποτέ δεν ηρεμεί</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έμοιαζαν
όμως με τους ήχους της βροχής</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
παφλασμούς κυμάτων στην ακτή </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
καταρράκτη που κυλά ορμητικά</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
θρόισμα των φύλλων ενός δάσους.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"><i>(Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 22)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Έμοιαζαν
με κατασκευασμένο σκηνικό</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">με
στούντιο της εταιρίας Γιουνιβέρσαλ.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Ένιωθες
ότι μια ολόκληρη ανθρωπότητα </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">κρύβεται
μέσα στο μυαλό σου</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
γύρω σου ένα σύμπαν ανεξήγητο.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 23)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
10η:</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Το
ίδιο κορίτσι, (αυτό που εμφανίστηκε στη
2η σκηνή), εμφανίζεται ξανά με τσάντα
κόκκινη. Πίσω της σε κάποια απόσταση,
ακολουθούν οι ίδιοι καλοντυμένοι κύριοι,
μόνο που τώρα κρατούν κι αυτοί κόκκινες
ομπρέλες. Άρα, ακόμα και στο τυχαίο,
υπάρχει μια κανονικότητα, μια αναλογία.
Έτσι η ζωή είναι αρκετά προβλέψιμη. Για
να μην προκληθεί σύγχυση στους αναγνώστες,
εννοώ ότι η κοπέλα θα μπορούσε άνετα να
παρουσιαστεί με τσάντα κίτρινη, αρκεί
πίσω της οι καλοντυμένοι κύριοι να
εμφανίζονταν κρατώντας επίσης κίτρινες
ομπρέλες. Παρόλα αυτά, ο ποιητής μας
απορρίπτει την αναλογία ως «μη πραγματική».
Επειδή είναι αδύνατον να ορίσουμε τι
είναι «πραγματικό» και τι «μη πραγματικό»,
αφήνω ασχολίαστη αυτή τη θέση.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σκηνή
11η: </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Στίχοι-γρίφοι
αναδύονται στη συνείδηση του ποιητή κι
αναρωτιέται μιλώντας δυνατά στον ίδιο
του τον εαυτό πώς γίνεται τα ξεχασμένα
να επανέρχονται και κυρίως πώς εξηγείται
να μας πολεμάει ο ίδιος μας ο εαυτός.
Αυτή η επίθεση πώς ερμηνεύεται και σε
τι αποσκοπεί; Και να, μπροστά του ένα
δέντρο όμορφο και μεγάλο με πλούσιο
φύλλωμα, με κορμό ψηλό και δυνατό. Πού
ρίζωσε; Πού χώθηκαν οι ρίζες του, αφού
κάτω από τα τσιμέντα υπάρχουν υπόγεια,
καλώδια, υπόνομοι και στοές; Πώς επιβίωσε;
Αν ο άνθρωπος ριζώνει στον τόπο του και
λέει πως εκεί ανήκει, πού βρήκε χώμα και
νερό σε τόσο δύσκολα χρόνια;</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Κοίταξες
τους περαστικούς</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">κοίταξες
τα θλιμμένα πρόσωπά τους</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">σου
φάνηκαν θολά χωρίς περίγραμμα</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">κοίταξες
στον καθρέπτη μιας βιτρίνας</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">κοίταξες
το δικό σου πρόσωπο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">ήταν
κι αυτό θολό, χωρίς περίγραμμα.</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">[…]</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Αν
ήξερες πως μια γνωστή διαδρομή </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">μπορεί
να γίνει επικίνδυνο ταξίδι</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">θα
έμενες όλη τη μέρα σπίτι </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">και
θα απέφευγες με τρόπο έξυπνο</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">τις
τρικυμίες του οδοστρώματος. </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Πώς
γίνεται να μην είχες προσέξει</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">πως
κάθε οικεία θάλασσα </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έχει
αβυθομέτρητα σημεία</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">πως
κάθε χάρτης του ουρανού </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">έχει
αχαρτογράφητες πορείες</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">πως
δεν γνωρίζουμε ούτε καν</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">τα
βήματά μας πού μας πάνε; </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">(<i>Το
παράδοξο του ζην</i>, σελ. 31)</span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Αντί
επιλόγου:</span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span></h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Μια
από τις μεγαλύτερες αρετές αυτού του
ξεχωριστού έργου είναι η φαινομενική
του απλότητα: Ο ποιητής Διονύσης
Στεργιούλας χρησιμοποιεί ανεπιτήδευτη
γλώσσα, με πολύ απλές και καθημερινές
λέξεις και το ύφος του είναι πεζολογικό.
Εδώ δεν έχουμε έναν συνηθισμένο
φιλοσοφημένο ποιητικό λόγο, αλλά πολύ
περισσότερο, μια εκλαϊκευμένη φιλοσοφία
ζωής μέσα από στίχους. «Το παράδοξο του
ζην» είναι ένα μακροσκελές αφηγηματικό
ποίημα που εκτείνεται σε είκοσι δύο
(22) τυπωμένες σελίδες. Η προσπάθειά μου
να το χωρίσω σε σκηνές αποσκοπεί στην
καλύτερη κατανόηση της δομής του. Παρ’ όλα
αυτά, ο ίδιος ο ποιητής γράφει συνεχόμενα,
χωρίς να διακρίνει ενότητες. Το εντυπωσιακό
είναι ότι θα μπορούσε ο ποιητής να
αφαιρέσει ή να προσθέσει μερικές σελίδες,
χωρίς να αλλοιώσει τον χαρακτήρα του
έργου, γιατί δεν υπάρχει αρχή μέση και
τέλος, αλλά μια αέναη κυκλική κίνηση.
Έχω μάλιστα την άποψη ότι ο αναγνώστης
«προσθέτει» με τη δική του φαντασία τις
δικές του σκηνές, γιατί εύκολα ταυτίζεται
με τον πρωταγωνιστή, με τον άνθρωπο που
βαδίζει και παρατηρεί την αχαρτογράφητη
κι αβυθομέτρητη «θάλασσα» της ρέουσας
πραγματικότητας. </span></span></b></span></h4><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></b></span>
</h4><span style="font-size: medium;">
</span><h4 align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-top: 0in;">
<span style="font-size: medium;"><b><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-weight: normal;">Σε
αυτή τη «θάλασσα» χαίρεται κανείς τα
ρηχά καθαρά νερά και τα όμορφα βοτσαλάκια,
κι έπειτα, τελείως απροσδόκητα, παραδίνεται
ξανά στ’ αφρισμένα κύματα. Τελούμε σε
κατάσταση μόνιμης σύγχυσης, λέει ο
ποιητής, κι είμαστε απόλυτα ανίκανοι
να μάθουμε από τα λάθη μας. Αγνοούμε
ακόμα και τα πιο βασικά: Πώς μοιάζει ο
δρόμος έξω από το σπίτι μας, πώς είναι
η γειτονιά μας κι ας διανύουμε αυτές
τις αποστάσεις διαρκώς, χρόνια και
χρόνια. Όλη μας τη ζωή κινούμαστε σ’
αυτούς τους ίδιους δρόμους. Πιο πέρα,
σ’ άλλες γειτονιές, σε άλλες πόλεις, σε
άλλες χώρες, σε άλλες ηπείρους, πόσες
χιλιάδες χιλιάδων θαύματα, μικρά και
μεγάλα συντελούνται αθέατα; Το «ζην»
τελικά, δεν είναι παρά ένα πολύ γρήγορο
πέρασμα, μια πολύ σύντομη βόλτα, σ’ έναν
τυχαίο δρόμο, ένα τυχαίο πρωί, μιας
οποιασδήποτε άνοιξης.</span></span></b><br /></span></h4><p align="JUSTIFY">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><h5 align="RIGHT" class="western"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><span face="Calibri, sans-serif">Δημήτρης Παπακωνσταντίνου</span></span></span></h5><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY">
</p><span style="font-size: medium;">
</span><p style="text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">[<a href="http://www.periou.gr/%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%ae%cf%84%cf%81%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%80%ce%b1%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%af%ce%bd%ce%bf%cf%85-%ce%b4%ce%b9%ce%bf%ce%bd%cf%8d%cf%83%ce%b7%cf%82/" target="_blank"><span lang="el-GR">Δημοσίευση
στο περιοδικό </span><span lang="el-GR"><i>Περί ου</i></span><span lang="el-GR">,
18.9.2021</span></a>]</span></p><p style="text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ZEzH13IvN7EaxHqu8IBOYerh4vHg78tzY6AXt2bqcrwgpHsFitNeNfJCi-eDXQ8NM9rbwRyfnSB5T2kLEN_YKIw4Ceak8fgP4engojdDgTt0OTtI3FnpS78Yd9dO5Rjg_HDWoq2CwEoMj-NcpCnpksEixOAfJNpoFRvFfiA4UtKNPF3e0qfYUyim/s5152/DSCN7382.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5152" data-original-width="3864" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ZEzH13IvN7EaxHqu8IBOYerh4vHg78tzY6AXt2bqcrwgpHsFitNeNfJCi-eDXQ8NM9rbwRyfnSB5T2kLEN_YKIw4Ceak8fgP4engojdDgTt0OTtI3FnpS78Yd9dO5Rjg_HDWoq2CwEoMj-NcpCnpksEixOAfJNpoFRvFfiA4UtKNPF3e0qfYUyim/s320/DSCN7382.JPG" width="240" /></a><span face="Calibri, sans-serif"> </span> <br /></span></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-65591916172128764262022-02-28T11:41:00.002-08:002022-03-01T12:38:59.237-08:00Ζωή Σαμαρά: «Το παράδοξο του ζην»<div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">[Κριτική της Ζωής Σαμαρά <span>στο διαδικτυακό περιοδικό <i>Book Press</i> για το ποιητικό βιβλίο του Δ. Στεργιούλα </span><i>Το παράδοξο του ζην</i> <span>(Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2021).]</span></span></span> <br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span face="Calibri, sans-serif">«<span style="font-size: x-large;">Ν</span><span style="font-size: medium;">α έχεις κάποτε έναν </span></span><span style="font-size: medium;">δικό
σου κήπο», συμβουλεύει ένας παλιός
γνώριμος το ποιητικό εγώ, όταν συναντιούνται
στη μέση του πεζοδρομίου, στη μέση του
ποιήματος. Ωστόσο, ο κήπος δεν εμφανίζεται
ξανά στο ποίημα, δεν γεννά καμιά νοσταλγία
για τον κήπο της Εδέμ. Ο χρόνος που
κρύβεται μέσα σε κομοδίνο, οι κατευθύνσεις
που αγνοούμε, με τις δύο έννοιες της
λέξης, χαράζουν την πορεία του ποιητή
και την ταυτίζουν με την πορεία του
σύγχρονου ανθρώπου, καθώς πηγαίνει «σε
μια συνάντηση / που έχει προγραμματιστεί
από καιρό». Όλα καλά οργανωμένα, ακόμη
και το πότε θα βρέξει. Κάποιοι κυκλοφορούν
με ανοιγμένες τις ομπρέλες τους. Το ρήμα
«σκέφτομαι» επανέρχεται συχνά στο
ποίημα και ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται
ότι το απόν ποιητικό εγώ, καθώς μοιάζει
να μην έχει δική του φωνή, θέλει να πείσει
τον εαυτό του ότι υπάρχει. Τελικά, πείθει
τον αναγνώστη για το αντίθετο, κάνει
υπεράνθρωπες προσπάθειες να σκέφτεται,
προφανώς γιατί νιώθει ότι δεν αρκεί η
σκέψη και ότι σκεπτόμενο ον δεν υπάρχει.
Προκύπτουν διάφορες ερωτήσεις, που
κρατούν τον αναγνώστη σε εγρήγορση.
Γιατί το εγώ μιλά αποκλειστικά στο
δεύτερο πρόσωπο; Γιατί συνεχίζει στον
δρόμο που μπορεί να οδηγήσει οπουδήποτε
εκτός από τον προορισμό του;</span></span></p><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgH87UkJpW162LDPbv_XUPvI9wcfboCOeFUVz-IcnnUOxrOacvhvOw2RihP76pMa5TsuJM890P4tb3fEWapMayE1v2QEgGWzEpZZI4reF25M-RFsLK9dkx2QS91qtTXbDeH6IjWIaM6xRFUo9oaeZxtChGWCXNdI5Ou9Er2_5JhhjqABT7p4aVC5naW=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1495" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgH87UkJpW162LDPbv_XUPvI9wcfboCOeFUVz-IcnnUOxrOacvhvOw2RihP76pMa5TsuJM890P4tb3fEWapMayE1v2QEgGWzEpZZI4reF25M-RFsLK9dkx2QS91qtTXbDeH6IjWIaM6xRFUo9oaeZxtChGWCXNdI5Ou9Er2_5JhhjqABT7p4aVC5naW=s320" width="234" /></a></span></div><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: medium;">Οι πρώτες
λέξεις του ποιήματος, «Όταν εκείνο το
πρωί της άνοιξης», σηματοδοτούν διπλά,
ώρα και εποχή, μια νέα αρχή, αλλά
αποδεικνύονται μάταιες, καθώς το εγώ
ψάχνει τον χρόνο που έχασε και όχι αυτόν
που μπορεί να βρίσκεται μπροστά του. Η
βροχή έρχεται αναπάντεχα και τότε τρέχει
σε υπόστεγο να προστατευτεί. Νωρίτερα
ένιωθε τον γαλάζιο ουρανό σαν απειλή,
περαστικοί κοιτούσαν τον ουρανό
απορημένοι. Και απόρησε ο ίδιος όταν
είδε τρεις άνδρες με μαύρες ανοιγμένες
ομπρέλες. Αναρωτιέται γιατί κρατούν
ομπρέλες μια ηλιόλουστη, ανοιξιάτικη
μέρα. Προφανώς το ασυνείδητό του γνωρίζει
ότι μια βροχερή μέρα ανατρέπει τη νέα
αρχή που προμηνύει η άνοιξη, όπως γνωρίζει
ότι οι τρεις καλοντυμένοι άνδρες,
αντίθετα από τον ίδιο, ξέρουν να
προστατεύονται και να αποφεύγουν τις
ευθύνες, συμβολισμός της ομπρέλας σε
πολλούς πολιτισμούς. Όταν τους ξανασυναντά,
οι ομπρέλες έχουν γίνει κόκκινες. Το
ίδιο συνέβη με το κορίτσι που κρατούσε
μια μεγάλη μαύρη τσάντα. Το παιχνίδι με
το μαύρο χρώμα τονίζει την ανάγκη του
πεζοπόρου να επικοινωνήσει με την
πρωτόγονη πλευρά του ανθρώπου. Ίσως
αυτός είναι ο αρχικός προορισμός του.
Το εγώ στο οποίο απευθύνεται ο αφηγητής
έχει επομένως πολλές όψεις. Όταν το
μαύρο γίνεται κόκκινο, αναδεικνύεται
η αποτυχία του εγώ, καθώς μαύρο και
κόκκινο, στις αρχετυπικές θεωρίες,
συμβολίζουν την αδύναμη πλευρά, τη
θηλυκή, του ανθρώπου.</span></span></div><p></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Το ποίημα
του Διονύση Στεργιούλα, </span><span style="font-size: medium;"><i><span face="Calibri, sans-serif">Το
παράδοξο του ζην</span></i><span face="Calibri, sans-serif">,
αρχίζει με μότο που αποδεικνύεται
παρμένο από το τέλος του ποιήματος, άρα
το ποίημα ανοίγει και κλείνει με τους
ίδιους στίχους, την ίδια απορία, αλλά
δεν θα το μάθουμε αν δεν διαβάσουμε
πρώτα όλο το ποίημα, όταν θα έχουμε
φτάσει στο τέλος, όταν θα είναι πολύ
αργά για να αλλάξουμε την πορεία μας,
να αποφύγουμε τις τρικυμίες του
οδοστρώματος. Ίσως πάλι να τονίζει την
ιερότητα της άγνοιας που οδηγεί στη
γέννηση του στοχασμού:</span></span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="LEFT" style="border: medium none; padding: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">«Πώς
γίνεται να μην είχες προσέξει <br /> πως
κάθε οικεία θάλασσα<br /> έχει αβυθομέτρητα
σημεία<br /> πως κάθε χάρτης του ουρανού<br /> έχει
αχαρτογράφητες πορείες<br /> πως δεν
γνωρίζουμε ούτε καν<br /> τα βήματά μας πού
μας πάνε;»</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Η σύγχρονη
πόλη, χωρίς «τείχη και οριοθέτηση»,
αναιρεί την έννοια της καινούργιας
αρχής, όταν μεγαλώνει συνεχώς, σε σημείο
να συναντήσει μια άλλη πόλη, να χάσει
τη δική της αυτοδυναμία. Ο ποιητής έχει
την έντονη εντύπωση ότι η Πόλη-Μητέρα
θέλει απεγνωσμένα να του μιλήσει.</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Το κρυμμένο
καλά μέσα στον λόγο Εγώ εξομολογείται
σε ένα Εσύ, που ψάχνει σε όλη την πόλη,
χωρίς να απομακρυνθεί πολύ από το σπίτι
του, να βρει τον εαυτό του. Όταν στην
αφήγηση, το Εσύ μεταμορφώνεται σε Εγώ,
για μια στιγμή, αποκτά για πρώτη φορά
αυτοπεποίθηση και παίρνει τη μεγάλη
απόφαση:</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="LEFT" style="border: medium none; padding: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">«Μάλλον
θα πρέπει να κρατήσω σημειώσεις <br /> ίσως
στο μέλλον γράψω ένα ποίημα […]<br /> για τα
κρυμμένα μυστικά κάθε αποκάλυψης<br /> για
το παράδοξο του ζην».</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ένας ποιητής
γεννιέται, αλλά με στόχο να γράψει ένα
ποίημα μέσα στο ποίημα, να μιμηθεί το
Εγώ εγκιβωτισμένο μέσα στο Εσύ. Σε λίγο
το πολύμορφο Εσύ απευθύνεται ξανά στον
εαυτό του ως αποδέκτη του μηνύματος:</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="LEFT" style="border: medium none; padding: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">«Και
τότε αναρωτήθηκες τι είσαι πιο πολύ
<br /> στην ανερμήνευτη αυτή παράσταση:
<br /> ηθοποιός που παίζει έναν ρόλο<br /> ή
θεατής που παρακολουθεί παθητικά;»</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Διάλογος ή
μάχη ανάμεσα στο Εσύ και το Εγώ-Εσύ,
καθώς παίζουν στη σκηνή του ασυνειδήτου.
Το Εγώ απευθύνεται σχεδόν πάντα στο
alter ego του ως Εσύ, ενώ μόνο κατ’ εξαίρεση
ως Εγώ όταν γίνεται ποιητής. Πολύμορφα
πρόσωπα και προσωπεία, το Εγώ, το Υπερεγώ
και το Εκείνο βρίσκονται σε αντίπαλα
στρατόπεδα. Χρειάζεται πάλη για να
γεννηθεί το ποίημα:</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="LEFT" style="border: medium none; padding: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">«Πώς
γίνεται οι ίδιες σου οι σκέψεις <br /> να
στρέφονται εναντίον σου<br /> να σου
επιτίθενται, να σε ταλαιπωρούν<br /> να σου
θυμίζουν όλα εκείνα <br /> που νόμιζες πως
είχαν ξεχαστεί;»</span></p><span style="font-size: medium;">
</span><p align="JUSTIFY"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ωστόσο, στην
πορεία μαθαίνουμε τι σημαίνει ματαιότητα
της νέας αρχής, αφού δεν ξέρουμε πού
πάμε, ματαιότητα του χρόνου, του χώρου,
ακόμη και της ποίησης, αφού το ίδιο το
ζην είναι ένα παράδοξο. Ο Διονύσης
Στεργιούλας γράφει ένα εκτενές στοχαστικό
ποίημα, με παιχνιδίσματα ανάμεσα σε
προσωπεία του Εγώ, με την τεχνική του
ποιήματος εν ποιήματι να αναιρεί με
ποιητικότητα τη μονοτονία της ζωής, με
διάλογο και δραματική γραφή, κυρίως με
προσεγμένο ρυθμό, που παρασύρει τον
αναγνώστη του να το διαβάσει σε βάθος
και να αποδεχθεί τα μυστικά που κρύβονται
στον ουρανό και επιστρέφουν στη γη με
την αναπάντεχη για τον ήρωα βροχή.</span></p><p style="text-align: right;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: medium;">Ζωή Σαμαρά <br /></span></p>
<p align="RIGHT"></p>
<p align="CENTER" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US">[</span><a href="https://bookpress.gr/kritikes/poiisi/13325-stergioulas-dionusis-nisides-to-paradoxo-tou-zin-samara" target="_blank">Δημοσίευση
στο διαδικτυακό περιοδικό <span lang="en-US"><i>Book
Press</i></span></a><span lang="en-US"><a href="https://bookpress.gr/kritikes/poiisi/13325-stergioulas-dionusis-nisides-to-paradoxo-tou-zin-samara" target="_blank">, 30.8.2021</a>]</span></span></p><p align="CENTER" lang="el-GR" style="margin-bottom: 0in;"><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUpUqLPggcACbYcDnCGpwb9aw3oH6e_GXhxKb5lHjyYB6GAembcwvgPh1GXhPPZ_bSomaOpiaMkGbJLqOfj_djOH_ZN4E2XzgY8qtsgYaBocRdaGyud69lAsPnKI2eIdmxxxLpAljsaNf3R-8-brwWYr_9LdZE9Y1NCgLGpLHwtUlSCAVoT7HPRvH4=s2935" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2935" data-original-width="2596" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUpUqLPggcACbYcDnCGpwb9aw3oH6e_GXhxKb5lHjyYB6GAembcwvgPh1GXhPPZ_bSomaOpiaMkGbJLqOfj_djOH_ZN4E2XzgY8qtsgYaBocRdaGyud69lAsPnKI2eIdmxxxLpAljsaNf3R-8-brwWYr_9LdZE9Y1NCgLGpLHwtUlSCAVoT7HPRvH4=w172-h194" width="172" /></a><span face="Calibri, sans-serif"><span lang="en-US"> </span></span></span></div><p></p>
<p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3892812668432735237.post-84992974987951468652022-01-31T13:54:00.004-08:002022-01-31T16:30:50.656-08:00Στέργιος Πουρνάρας: 'Ανερμήνευτη παράσταση'<div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">[Κριτική του Στέργιου Πουρνάρα <span>στο ψηφιακό περιοδικό <i>Fractal </i>για το ποιητικό βιβλίο του Δ. Στεργιούλα </span><i>Το παράδοξο του ζην</i> <span>(Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2021).]</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;">Ο</span> Διονύσης Στεργιούλας, με καταγωγή από τα Γρεβενά, ζει
και εργάζεται εδώ και πολλά χρόνια στη
Θεσσαλονίκη. Ήδη από τα μαθητικά του
χρόνια είχε εκδηλώσει τον ζήλο και την
αγάπη του για τη λογοτεχνία και την
ποίηση, αλλά από το 1995 και εντεύθεν
άρχισε να αρθρογραφεί τακτικά σε πολλά
λογοτεχνικά περιοδικά και να ασχολείται
συστηματικά με την κριτική και το
δοκίμιο. Το 2019 εξέδωσε την πολύ σημαντική
ποιητική συλλογή με τον εναντιόσημο
τίτλο </span><span style="font-size: small;"><i><span face="Calibri, sans-serif">Καθόλου
ποιήματα</span></i><span face="Calibri, sans-serif">, με
τριάντα ποιήματα ευρείας θεματολογίας,
στην οποία κυριαρχούν «η ζωή και ο
θάνατος, η Ιστορία, τα ανθρώπινα λάθη,
η πίστη, οι εν δυνάμει επιλογές του βίου,
η Θεσσαλονίκη ως παρελθόν και παρόν, η
σχέση με τη φύση». Φαίνεται από αυτήν
τη συλλογή ότι ο ποιητής διανύει πλέον
το ώριμο στάδιο της ζωής του και ο λόγος
του αλλά και οι χυμοί της ποίησής του
έχουν μεστώσει και έχουν γλυκάνει.</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXjlYXdy9cE8zecnKYtMBURhJc2-yVQj2EBkkKyAfH11HXV6zgBOrJ9ZOqIYY_uIQ1TX7mqNdiDnXgAa1mGL-AWUrpqKG6rTDs1J1wmdQeKbOkVr_SJL402TN-KvR5Nv9Jmr_mtm41r3kDeitWO7B4e047JZ4FcpzHsdCaXfRxcR6D8ZvDmWn8qsa5=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1471" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhXjlYXdy9cE8zecnKYtMBURhJc2-yVQj2EBkkKyAfH11HXV6zgBOrJ9ZOqIYY_uIQ1TX7mqNdiDnXgAa1mGL-AWUrpqKG6rTDs1J1wmdQeKbOkVr_SJL402TN-KvR5Nv9Jmr_mtm41r3kDeitWO7B4e047JZ4FcpzHsdCaXfRxcR6D8ZvDmWn8qsa5=s320" width="230" /></a></span></span></div><p></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Την άνοιξη
του 2021 ο Δ. Στεργιούλας, δύο χρόνια μετά,
επανέρχεται με ένα βαθυστόχαστο και
φιλοσοφικό ποίημα με τον εξίσου
αινιγματικό και συμβολικό τίτλο </span><span style="font-size: small;"><i><span face="Calibri, sans-serif">Το
παράδοξο του ζην</span></i><span face="Calibri, sans-serif">,
με σχετικά μικρή έκταση μόλις 31 σελίδων.
Φαίνεται ότι έχει πρότυπό του τον μεγάλο
Αλεξανδρινό ποιητή που στόχευε στην
ποιότητα και όχι στην ποσότητα (ουκ εν
τω πολλώ το ευ, αλλ’ εν τω ευ το πολύ).
Αν θέλαμε επιγραμματικά να εντοπίσουμε
το κύριο θέμα του, γιατί υπάρχουν πάρα
πολλά άλλα επιμέρους, θα λέγαμε, με κάθε
επιφύλαξη, ότι είναι η υπαρξιακή αγωνία
του σύγχρονου ανθρώπου στις πολυάνθρωπες
και απρόσωπες μεγαλουπόλεις και η
προσπάθειά του να ανιχνεύσει το θολό
του πρόσωπο στο ήρεμο χάος τους.</span></span></span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpcqq1KbEuxSVPAy2ikDIaS_8ESGVskYFFsHHoJmNLmu3juZcJmPNL-HYUS3k4tzMbWVqQ8zBNgUqqeHrs2Zj-1GbmvGLmn1fQNUMTG9pcPoIcwJYRj4nWRot8paJopZGqRUZU-aBFtXwSSsQwu_RFOn4--7OQp5q52JNyrj2GazUWFebs-NY4DMfz=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1495" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpcqq1KbEuxSVPAy2ikDIaS_8ESGVskYFFsHHoJmNLmu3juZcJmPNL-HYUS3k4tzMbWVqQ8zBNgUqqeHrs2Zj-1GbmvGLmn1fQNUMTG9pcPoIcwJYRj4nWRot8paJopZGqRUZU-aBFtXwSSsQwu_RFOn4--7OQp5q52JNyrj2GazUWFebs-NY4DMfz=s320" width="234" /></a></span></div><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Αυτό
επιβεβαιώνεται από το εξώφυλλο που
είναι έργο του συγγραφέα και, όπως ήδη
έχει επισημανθεί, αμέσως μόλις το
παρατηρήσουμε μας θυμίζει ανθρώπινο
πρόσωπο, ίσως του ποιητή που παρατηρεί
με τα ακανόνιστα παραλληλόγραμμα μάτια
του, οσφραίνεται με την παράξενη μύτη
του και που το γκρίζο, σπειροειδές και
ήρεμο χάος του μυαλού του, που
αντικατοπτρίζεται στο πρόσωπο, εκφράζοντάς
το με το λευκό τετράγωνο στόμα του από
το οποίο αναβλύζει ο λόγος του και
προσπαθεί να κατανοήσει αυτόν τον
παράδοξο κόσμο.</span></span></div><p></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Θέλω εξαρχής
να επισημάνω το πρόσωπο που επέλεξε ο
ποιητής για να συλλάβει και να εκφράσει
όλες του τις αγωνίες, τις ανησυχίες και
τις παραδοξότητες που συνάντησε μια
μέρα σε μια συνηθισμένη καθημερινή
διαδρομή πολύ κοντά στο σπίτι του: είναι
το δεύτερο ενικό πρόσωπο, το αγαπημένο
πρόσωπο του Κ. Π. Καβάφη, που ευνοεί τον
εσωτερικό μονόλογο ή τον διάλογο με τον
εαυτό του, καθώς ο ποιητής, όπως γράφει,
«εδώ δεν βρίσκεις έναν άνθρωπο / να σε
ακούσει ενάμισι λεπτό». Μόνο με τον
εαυτό του λοιπόν μπορεί να συζητήσει ο
ποιητής σοβαρά και για πολλή ώρα (όπως
έκαναν το βράδυ οι Πυθαγόρειοι), σύμφωνα
και με την έκφραση του Ηράκλειτου
«Εδιζησάμην εμεωυτόν», δηλαδή «μελέτησα
και εξέτασα καλά τον εαυτό μου». Μία
τέτοια μελέτη του εαυτού και του σύγχρονου
παράδοξου κόσμου είναι και το νέο ποίημα
του Διονύση Στεργιούλα.</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Πώς γίνεται
να μην είχες προσέξει</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> πως κάθε
οικεία θάλασσα</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> έχει
αβυθομέτρητα σημεία</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> πως κάθε
χάρτης του ουρανού</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> έχει
αχαρτογράφητες πορείες</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> πως δεν
γνωρίζουμε ούτε καν</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> τα βήματά
μας πού μας πάνε;»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Αυτό το
εναγώνιο ερώτημα αποτελεί τον επίλογο
του ποιήματος, αλλά ο ποιητής το προτάσσει
και στη σελίδα 7, θέλοντας να τονίσει με
ένα σχήμα κύκλου την άγνοια όλων μας
για την πορεία μας στην «οικεία» μας
θάλασσα με τα «αβυθομέτρητα σημεία»,
αλλά και στον «χάρτη του ουρανού» με
τις «αχαρτογράφητες πορείες». Αυτό
κατάλαβε ο αφηγητής του ποιήματος εκείνο
το πρωινό της άνοιξης που έψαχνε
απεγνωσμένα να βρει τον χαμένο του
χρόνο: «Όπου και να κοιτούσες γύρω σου
/ έβλεπες τον χρόνο να φεύγει». Ο ήρωάς
μας θα ξεκινήσει τη μέρα του μονότονα
πηγαίνοντας σε ένα πολύ γνωστό του
κατάστημα για να αγοράσει ένα προϊόν,
το οποίο όμως έχει εξαντληθεί γιατί «</span><span style="font-size: small;"><i><span face="Calibri, sans-serif">τ</span></i><span face="Calibri, sans-serif">ο
εργοστάσιο πια δεν παράγει / πράγματα
που δεν έχουν ζήτηση», γεγονός που θα
τον απογοητεύσει και μόλις θα βγει έξω
σε πολύ άσχημη ψυχολογική κατάσταση,
θα αρχίσει να παρατηρεί την </span><i><span face="Calibri, sans-serif">«</span></i><span face="Calibri, sans-serif">οικεία
θάλασσα» πιο προσεκτικά («Τόσες χιλιάδες
άνθρωποι σε κίνηση / κι ο μέσος όρος μια
ακινησία») και θα εκτυλιχθούν μπροστά
στα μάτια πολλές εικόνες-σκηνές που θα
τον κάνουν να απορήσει και να σκεφθεί
σοβαρά για τα ανθρώπινα αδιέξοδα και
παράδοξα: το κορίτσι με τη μαύρη τσάντα
και τους καλοντυμένους άντρες με τις
μαύρες ομπρέλες (το χρώμα της τσάντας
και των ομπρελών αργότερα, μετά τη βροχή,
θα γίνει κόκκινο, γεγονός που θα το
θεωρήσει μη πραγματικό), το φύλλο της
δεντροστοιχίας που θα πέσει στο σώμα
του και θα τον ξαφνιάσει σαν κάτι ξένο,
δείχνοντας την αποξένωση του αστού από
το φυσικό περιβάλλον. Έχοντας την αγωνία
να μην αργήσει στην προγραμματισμένη
από καιρό συνάντηση, καθότι θεωρούσε
τη συνέπεια το σημαντικότερο πράγμα,
πέρασε έξω από «ένα διάσημο κατάστημα»
που η βιτρίνα του ήταν άδεια από την
καταναλωτική μανία και παρατήρησε ένα
ασπρόμαυρο γατάκι φυλακισμένο και, ενώ
όλοι γελούσαν, άκουσε μια γυναίκα να
φωνάζει: «Απελευθερώστε αυτό το ζώο /
αφήστε το να φύγει, μην το βασανίζετε».
Ξαφνικά άρχισε να βρέχει και εγκλωβίστηκε
σε ένα υπόστεγο μαζί με άλλους άστεγους
και άγνωστα πρόσωπα και έπρεπε να φύγει
– η αποξένωση των ανθρώπων στην πόλη.
Μόλις έκανε το πρώτο βήμα η βροχή
σταμάτησε απότομα, όπως άρχισε, αλλά ο
χρόνος τον κυνηγούσε («Η ώρα περνούσε
και μαζί της / περνούσε ο χρόνος κι
έφευγε») και σκέφτηκε να τον φυλακίσει
με μια φωτογραφία του σπουργιτιού πάνω
στη σέλα ενός ποδηλάτου για να τον
αποδυναμώσει και να νιώθει σαν τον
Οδυσσέα «που όλο επιστρέφει». Ενώ
σκεφτόταν όλα αυτά και «της ζωής του το
κενό», ένα τρακάρισμα τον επανέφερε
στην πραγματικότητα και είδε τις
συνέπειες της ταχύτητας και την αδικία
(«φταίει ο ένας αλλά την πληρώνουν και
οι δύο»). Πολύ κοντά από το σπίτι του «κι
έβλεπες γύρω σου τον κόσμο σε περίληψη
/ την ιστορία του κόσμου συμπυκνωμένη»</span><i><span face="Calibri, sans-serif">.</span></i><span face="Calibri, sans-serif">
Η συνάντησή του με έναν συνάδελφο
συνταξιούχο θα τον προβληματίσει για
το μέλλον, την τρίτη ηλικία, αφού θα του
προτείνει να αγοράσει μονοκατοικία με
κήπο για να αποφύγει την πλήξη του
διαμερίσματος. Όλα αυτά τα παράξενα τον
κάνουν να σκεφτεί να γράψει ένα ποίημα
στο μέλλον, αλλά</span></span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Μα ποιος
διάβαζει σήμερα ποιήματα […]</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> ποιος θα
διαβάσει μια ιστορία χωρίς πλοκή</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> μια ιστορία
χωρίς δάκρυα και συναίσθημα</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> για έναν
άνθρωπο που περπατά</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> για έναν
συνηθισμένο άνθρωπο που περπατά</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> σε έναν
συνηθισμένο δρόμο</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> σε μια
συνηθισμένη πόλη […].»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Καθώς
προχωρούσε, ο μικρός δρόμος έγινε
λεωφόρος που οδηγούσε στην αχανή πόλη.
Άκουγε «ανθρώπινες φωνές» και τους
ήχους των μηχανών «μιας πόλης που ποτέ
δεν ηρεμεί», «μια μουσική θεσπέσια» και</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Ένιωθες
ότι μια ολόκληρη ανθρωπότητα</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> κρύβεται
μέσα στο μυαλό σου</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> και γύρω σου
ένα σύμπαν ανεξήγητο».</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Σε αυτό το
κατασκευασμένο σκηνικό οραματίστηκε
έναν άλλο όμορφο κόσμο, έναν παράδεισο:</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Μακάρι να
έκλεινες τα μάτια κι όλα γύρω σου</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> να γίνονταν
ένας ουράνιος κήπος […].»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Αλλά δυστυχώς
θαύματα δεν γίνονται. Και τότε ξεπρόβαλε
αμείλικτο το δίλημμα: ποιος ο ρόλος του
σε αυτήν την ανερμήνευτη παράσταση;</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Και τότε
αναρωτήθηκες τί είσαι πιο πολύ</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> στην
ανερμήνευτη αυτή παράσταση:</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> ηθοποιός
που παίζει έναν ρόλο</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> ή θεατής που
παρακολουθεί παθητικά;»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> Αυτή λοιπόν
την παράξενη μέρα νόμιζε ότι η πόλη του
ήθελε απεγνωσμένα να του μιλήσει και
έτσι μοιραία έκανε μια σύγκριση με τις
πόλεις του παρελθόντος, τις περίκλειστες
και ασφαλείς και τις σύγχρονες αχανείς
και εκτεταμένες. Τότε θυμήθηκε κάποιους
αινιγματικούς στίχους («ο δρόμος δεν
αρχίζει ούτε τελειώνει / και η σιωπή σου
όλο δυναμώνει»), που μας παραπέμπουν
στο «οδός άνω κάτω μία» του Ηράκλειτου
και καταλαβαίνει ότι σε αυτόν τον δρόμο,
που τον έχει διανύσει άπειρες φορές
όλες τις εποχές του έτους και δεν έχει
αλλάξει καθόλου, κάτι πολύ σημαντικό
συμβαίνει:</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«[…] μια
φλόγα που σιγόκαιγε αόρατη</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> μία φωτιά
που ετοιμαζόταν να ξεσπάσει</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> σε χρόνο
ανύποπτο και να σαρώσει</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> ό,τι κινείται
κι ό,τι μένει ακίνητο.»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Δέχεται στο
«ήρεμο χάος» του μυαλού του μία επίθεση
από τις σκέψεις του που του θυμίζουν
όλα εκείνα που νόμιζε ότι είχαν ξεχαστεί.</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">«Πώς γίνεται
οι ίδιες σου οι σκέψεις</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> να στρέφονται
εναντίον σου</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> να σου
επιτίθενται, να σε ταλαιπωρούν</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> να σου
θυμίζουν όλα εκείνα</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 40px;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;"> που νόμιζες
πως είχαν ξεχαστεί;»</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Το ποίημα
θα τελειώσει με δύο πολύ ωραίες
εικόνες-σκηνές: του μεγάλου δέντρου με
τις τεράστιες ρίζες του χωμένες κάτω
από τα κτήρια και τα υπόγεια καλώδια (ο
ασφυκτικός εναγκαλισμός του τεχνητού
και του φυσικού περιβάλλοντος), εκεί
που κάποτε θα υπήρχαν δάση και ποτάμια
και μπορεί πάλι στο μέλλον να υπάρξουν,
και με τα θλιμμένα και θολά πρόσωπα των
περαστικών, όπως και το δικό του, που
έχουν το καθένα τη δική του ιστορία και
πορεία, κοιτάζοντας την ίδια στιγμή τα
δέντρα της δεντροστοιχίας «που έμοιαζαν
να στέλνουν ένα μήνυμα / με τις παράλληλες
ευθείες τους στον ουρανό». Στον επίλογο
συνειρμικά θα αναφερθεί στην ευθεία
οδό που έμαθε να βαδίζει θεωρώντας την
πιο σύντομη, αλλά σήμερα κατάλαβε ότι
κρύβει πολλούς λαβυρίνθους και τρικυμίες.
Η οδύσσειά του λοιπόν τελειώνει με το
εναγώνιο εκείνο ερώτημα «πως δεν
γνωρίζουμε ούτε καν / τα βήματά μας πού
μας πάνε;» επιβεβαιώνοντας την σωκρατική
άγνοια «Έν οίδα ότι ουδέν οίδα».</span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Ο Διονύσης
Στεργιούλας δούλεψε σκληρά για ένα
περίπου χρόνο, όπως αρμόζει σε έναν
πολίτη της «πόλης των Ιδεών» και μας
χάρισε ένα ωραίο, καλοδουλεμένο και
καλοδιαρθρωμένο ποίημα, σε ρέουσα, απλή
και καθημερινή γλώσσα, αποδεικνύοντας
ότι η Ποίηση είναι ζωντανή, είναι παρούσα
και μπορεί να αφυπνίσει τη ναρκωμένη
συνείδηση του σύγχρονου ανθρώπου και
να τον φέρει μπροστά σε ουσιαστικά
υπαρξιακά ερωτήματα προσπαθώντας να
αναμετρηθεί μαζί τους. Σε 430 στίχους –
λίγο λιγότερους από την </span><span style="font-size: small;"><i><span face="Calibri, sans-serif">Έρημη
χώρα</span></i><span face="Calibri, sans-serif"> του Τόμας
Έλιοτ – με επιδράσεις από τη μοντέρνα
ποίηση και λογοτεχνία (Τζέημς Τζόυς,
Φραντς Κάφκα, Σάμουελ Μπέκετ) και βέβαια
από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία,
κυρίως την προσωκρατική (Ηράκλειτος,
Παρμενίδης, Ζήνων) – ο τίτλος εξάλλου
παραπέμπει στα παράδοξα του Ζήνωνα,
αξιοποιώντας και τη διαλεκτική και τα
αντιθετικά ζεύγη (ήρεμο χάος) των αρχαίων
φιλοσόφων –, ο ποιητής καταπιάστηκε με
σημαντικά θέματα, τον χώρο, τον χρόνο,
την κίνηση και την ακινησία, τον ρόλο
του σύγχρονου κοσμοπολίτη ανθρώπου,
χωρίς εθνικότητες και θρησκεύματα, τη
θέση και τη σχέση του με την πόλη, τα
πράγματα και τους (συν-)ανθρώπους του.
Λύση βέβαια δεν μπορεί να δώσει στα
παράδοξα και αδιέξοδα της εποχής μας,
αλλά το σημαντικό με αυτό το ποίημα
είναι πως αποτελεί μία πρόκληση και μία
πρόσκληση για προβληματισμό για το
παρόν και το μέλλον του σύγχρονου κόσμου.</span></span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: small;">Στέργιος Πουρνάρας <br /></span></span></p><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">
</span></span><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: verdana;"> <i><span face="Calibri, sans-serif">* Ο </span><b><span face="Calibri, sans-serif">Στέργιος
Πουρνάρας</span></b><span face="Calibri, sans-serif">
είναι φιλόλογος, Πρόεδρος Συνδέσμου
Γραμμάτων και Τεχνών Γρεβενών.</span></i></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;">[<a href="https://www.fractalart.gr/to-paradoxo-tou-zin/" target="_blank">Δημοσίευση στο ηλεκτρονικό περιοδικό <i>Fractal</i>, 14.9.2021</a>]</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW4e0KSbMY1JBTH7Sn9AJvM2LcSvHV3g1WzBP9GPj3XgOztNADhVQpXKIjN2MgIIxqNc2Y2RtcwyLMdItVLjkOv-RZPWw-RncvM6ThF8F_67X6flWUnQSXuBINt10R1CEnrzbT6oav2lpLYTS7ZEVP___PzzpZWVcGR-DlO478gTenC4vQrfYe-lgf=s652" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="652" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW4e0KSbMY1JBTH7Sn9AJvM2LcSvHV3g1WzBP9GPj3XgOztNADhVQpXKIjN2MgIIxqNc2Y2RtcwyLMdItVLjkOv-RZPWw-RncvM6ThF8F_67X6flWUnQSXuBINt10R1CEnrzbT6oav2lpLYTS7ZEVP___PzzpZWVcGR-DlO478gTenC4vQrfYe-lgf=w200-h141" width="200" /></a><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></span></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0